身心修持与“气功”

发表时间:(1997年11月23日)
作 者: 心 宇 字体大小:
吴老师在太原作华藏心法与生命科学的报告

非常感谢太原的朋友对我的厚爱,也更加感谢太原市气功协会的领导对我们的支持。纵观我们今天这个场合,在座的诸位都是在强身健体或气功修炼方面有一定层次的。我今天到这里来,第一是跟大家交个朋友,来探讨一下,作为一个人,不管是修持哪一门的功法,也不管他采取的是一种什么样的生活方式,我认为,作为一个整体来说,都存在一个信息与信息相沟通、相作用、相统一的过程。这也是我们今天要探讨的一个主要话题。我们今天相聚在这里,用佛门的话来说,本身就是一种缘份。如果能够在人生道路上有一个虽然说是非常短暂的相遇,这缘份就更大。再一个,我们大家不论抱着一个什么样的出发点,它们共性的愿望就象李会长所说的一段很精彩的对于人生意义的概括。一个人,第一求生存,对自己的生命有一种依恋和热爱,第二求健康,第三求成熟。第一和第二生下来就有,因为你一出生就有生命,生存呢就是说一些生活所需,无论是物质上还是精神上,一些赖以生存的先决条件,求成熟那就是说决定每一个人在人生旅途中他扮演一个什么样的角色。从七十年代气功潮到了今天已经二十几年,以前很多的修持者都是把一些修身养性的方法局限于深山老林之中,很少传播到社会。到了本世纪以后,一直到了现在,各门派、各种功法都在社会上广泛的披露。对于自身从身心健康,从自身生命的升华和超越求索一种对自身的生命、身体健康和智力开发的一种捷径。纵观这一点,我们一个人都有一个共性,就是如何去完善生命,如何去优化生命,那么在完善生命和优化生命之中,刚才讲过一个人的成熟,第一取决于他的先天遗传。第二取决于他后天的知识的积累,而第一和第二都无法和你自身的心智,也就是你自身的信息能量相隔离,我们炼过气功的人很清楚,当我们采取某种方法进行入静的时候,我们可以以我们的思维方法产生的能量追朔到很远很远,甚至远古的地方或远古的人物和他们进行信息能量的沟通,同时在现实当中,我们也可以用同样的方法和我们当代的人在远距离进行信息能量的相沟通。由此可见,我们的思维过程是一种信息过程,思维传导过程是一种信息传导过程。在生命科学这个领域内,不管是国际还是国内做脑电波或脑科学这方面的研究,思维本身逐渐地也负载着能量,是一种不等于物质性的能量。它带有原始性质,在修持过程中和日常事物中,我们往往遇到这样的例子,甚至是人与人之间在进行语言和思想沟通。有这样的现象,当某某人和某某人进行语言沟通或思想交流的时候,它本身就是一种信息能量的传递和沟通过程。一方他的心态非常正常,心胸很宽阔广大,那么他所表现出来的,从心智、语言你都会去能够非常好的去接受对方。如果他的信息或意念对你有某方面的不认同或排挤的地方,你就会认为对方和你有一定的距离和隔阂。因此,我们的思维过程即是信息能量的传递、作用过程。这一点我自身体会在修持上是起关键作用的。我们今天在这个场合中有一些老同志他的工龄比我的年龄大,全社会有一个很普遍的现象,就是说你学了二十年以后,还没有一个健康的身体,更不要说有什么其它的生物功能的开发,究其原因我们从诸多方面的研究中得到一个数据,或者说得到一个科研成果,从人的思维过程或者说脑电波的过程当中,得出这样一个结论,即是不管你采取任何方式,第一,你不能使自身与群体分离;第二,是主体不能与客体分离;第三,人与自然不能分离;第四,局部与整体不能分离。不管在修持上、生活上,能够化这四个分离为四个统一,那么我们的生命将是一个全新的生命。我以前在山里练功的时候,当时不知道社会把这些修持方法称为气功。到了这个社会以后,就随着社会把它叫做气功。有时修持不能用气功这个名词来概括。气功只是一个生物体的本质或者是气的现象。有很多意念过程是可以产生能量变化的。有一些特异现象在座的某些同志都具有。一个思维过程或者意念过程它即可以使你的思维产生能量去改变事物或去作用另外的一个事物,这就不是以气功两个字可以概括的。那么它是怎么回事呢?刚才我们讲过思维过程本身即是信息能量的转换过程。任何一种生命,不管是动物、植物、微生物,它们都具有这种生物功能。作为人,如果合理、合法、高效的加以修持,那么他们的意念过程本身就附载着强大的信息能量。这时他即可以作用于自身,又可以作用于客体。他可以使其它的物质产生变化,那么他使其它物质产生变化的前提是它的信息和其它生命的信息相沟通。我们所讲的第一个问题,我非常认同张会长所讲的,人的最大愿望是健康长寿,而心理过程是促使他生理变化的主因。我们练气功的很清楚,你如果用20分钟想着头痛,那你准会头痛。如果你想着你心情舒畅,就会心情舒畅,如果你想着你自身充满斗志,那么你就充满斗志。你的中枢、你的意念本身已经带有信息,当你这种意念信息在中枢产生这种指令以后,它就给你自己的每一个部位、每一个脏腑、每一条经络发出这种指令,那么它们就按着这种指令去执行而运作。所以,导致你想它不好就会不好,你想它好就是好。所以心理因素是导致生理因素正常或失调的主要原因。那么一个人从身体健康来说,你能否说做到不生病而不去医病?我自己有这样的经历,那就是我活了这么久,我不知道药是什么样的滋味。那么我靠的方法并不是吃补药或补营养,而且我还会定期的辟谷,不吃饭,节食,吃清淡为主,同时又精力充沛,也能够很好的把握自己的事业发展方向,这一点使我在一个良性的思维信息中导致了我身体、脏腑的谐调和健康。除此之外,我们为什么可以说通过信息能量相沟通、相作用、相统一,可以使一个人的生命得到升华?我们刚才以人健康作为例子,一个不良的信息可以导致你身体的阴阳失调,那么一个不良的思想意识也可以导致你行为规范的失调。这可以追溯到在社会中每一个人的人生观。一个人的思想品德、行为规范,如果一个人他具有崇高而远大的理想,他的行为就非常的规范,不会胡做非为,而他所处的环境也会是一片光明,他的思想是光明正大的,他就会有一个完整的人格的根本。因为完整的人格要具有完整的思想,用常人所讲的也就是心灵美。一个人有何种思想就会有什么样的行为,他的行为受思想所主导,一个正确的思想观念就会有一个正确的行为规范,到更深一层,说到修持,各门各派的种种修持方法,在佛法的修持中分为三种,第一持戒,第二精进,第三布施。这就是让你的行为符合于他的戒律。在佛门里有一种功能。打个比方,搬运功能。你如果想搬运功能出来以后,把中国人民银行的钱搬回自己家里来,我保证你练三辈子都出不来这个功能。这种生物功能的调节已经和你的思想意识能量相冲突了,它就不会执行你这个程序。你必须给他一个正确的信息,它才能产生能量的变化,才能执行你这个正确能量的变化,这样你的功能才会产生。如果意识不正确、不正常,你的功能就不可能被开发出来。当然,不一定每一个人都具有这样的胸怀和意识。但起码从修持角度,比如说我想身体健康,那么我应该用什么样的心态去为人处事,关键是取决于这一点。我们每天充其量打坐几个小时,却十几个、二十几个小时在为人处事,修持是为了睁开眼睛做人,你不可能24小时都在打坐之中,主要看你在日常生活中以什么样的思想意识来指导行为规范,同时再来强化你自身合理的修持,这样效果会更好。自身局部和整体不统一起来,我们况且把练功这段时间称为局部,把其它时间称为整体。如果你不统一起来,让它们分离,当然也会有效果,但成就非常有限。因为你每天22小时念佛,2小时去杀人放火,这2小时是抵不过的。平时你用2个小时对自己的五脏六腑的调节,而你其它20几个小时中不遵循生活规律,也没办法健康。那么如何使自身身心都健康呢?我们学过气功的都应该知道。第一,德高功自高;第二,万法唯心造。似乎这一点我再讲就有些多余了,这一点大家都比我更清楚。那么从修持角度来说,我以前是从山里面来到北京,因为有一些契机。北京有一些部门做一些实验。接下来到了国外又回来。纵观我们今天这种气功发展的状况,我去几个国家考察的时候是一喜一忧。喜的是有众多的爱好者,忧的是这么多的爱好者学修持,他们究竟走的是一条什么样的路,能不能结合社会现象,能不能审时度势,尤其是诸多功派的领头人能不能审时度势,结合社会发展的现实条件,众多的追随者能不能正确的面对人生,最后,他的生命力将会如何?那么当我回来以后,当我们中国生命科学学会成立,到我这一年多来在国内进行调研,我觉得忧虑重重。因为狂热的那段时间似乎已经过去了,这十几、二十几年的气功潮已经告一段落。在这气功潮中起起伏伏,某一条路应该怎样走,有某些和现行的社会相抵触的受到了限制,由于修持不得当受到了自身和外部的某些制约。我们可以这么说,我们今天的气功发展,第一,这个环节非常薄弱,第二,思路非常模糊,第三方向也是非常模糊。因为我们都知道,作为一种功派,或作为一种事物,它必然会带动一群人。那么这一群人的修持,第一,如果他们修持的路子正确,那么他们从功能层次开发到身心的健康,应该是得以肯定的,但是由于人们的水平参差不齐和在修持过程当中各自的目的又不一致,那么这些人就形成了一种社会潮流。我们要知道,你具有的创造力越大,破坏力也就越大。但我们作为气功界来说,且不要去分什么功、什么派,正法是不两立的。不管你是佛家还是道家,不管你是什么功、什么派,它是因人施教,殊途同归,没有你高我低,没有你好我不好。那么作为气功这种社会现象,它最后的路会是什么样的路呢?我和大家都应该关心和关注,并且从现在开始应该去深究它,而不应有丝毫的疏忽。应该走什么样的路,应该怎样修持。首先我并不是在强调要习练哪一种派的功法,因为刚才已经讲过正法不两立,无论哪一个功法都可以到达彼岸。因为八万四千法门,任何一个法门都可修成正果,而修成正果并不是你每天打坐、每天意念就可以成正果,不是!以佛门的角度,我刚才讲过,是持戒、精进和布施,以修禅来说,是坐禅、参禅、行禅。那么就更应该强调在我们修禅的同时,就更应该注意闭上眼睛打坐是为了睁开眼睛做人。我们身为追求生命真谛的一分子,或者是对一个气功修持者来说,我们应该怎样维护我们共同的名誉和共同的声誉?我们拭目以待,时间将不会很久。话题扯来扯去,因为我们今天的人不多,所以就是聊天了。我把自己的心得作为一个经验的交流,我自己所走的、所经历的这样一条路。当然我不属于哪一个功派,我也不是一个气功师。因为我到了这个社会,环境不同了,使命也不同,我只是对于从人生到社会到我们整个社会状况到整个自然规律,从小就想,到现今到以后都想去探索,探索生命的奥秘。认识生命的途径多种多样,在座的有不少可以说对人生的经历、人生体会的比我深刻,因为我们可以说有一个同感,认识别人之时首先认识自己,认识外部环境首先要认识内部环境。当我们要认识客观事物的发展规律的时候,我们首先要认识自身生命的发展规律。它的原初、续发和它的结果。生命的原初是什么,它的续发过程是什么,它的规律是什么?你如果能够清楚了以后,任何事物的发展规律你都能够了如指掌,都能够很清楚。对于我来说,我就应该明白,先不说生从何来,死往何去,这是个鸡蛋和鸡的问题,都是吵不清的。因为你如果不同意我的观点,你就会否定,我也没办法跟你说清楚,就先从我自身,从我们现实说,我应该掌握,第一,我自身的生物功能和生物磁场。我应该知道我一天24小时中,我精力最旺盛的和生物磁场最强盛的是哪一个小时,那么我将会选择这个时间去办一天中最重要的事,这样成功的倍数要高于你平时。如果我在我一天最倒霉的、生物磁场最低的时候去办一件需要付出各种努力的事,可能我是以失败而告终。那我会掌握我每天乃至每月乃至于每个季节乃至于每一年或者是我一生之中,哪一个时辰,哪一天,哪一月,哪一年份是我的生物能量最旺盛的时候,我选择这个时候去办我人生之中最重要的事情,我的成功几率将会很高。我会选择办20件事成功18件,我决不会选择办200件成功10件。以这种信息捕捉到自己的生物功能和生物钟的生命节律和周期,因为我认识我自己,我会通过这一点来认识我应该从事什么样的职业。因为人的智力走向不同,我能够偏重于我的最长项,我会选择我应从事的职业,我采取什么样的生活方式,我居住什么样的环境,适于什么样的起居节律。我认为这样做再怎样错,也不至于错到什么地方去。当我能够从这一点认识我自身的时候,因为生命不仅仅是包括人,它包括动物、植物、微生物,同时包括有时空过程的一切。它们都是生命,因为有过程它就有原初和续发,有这个过程就是有现在到以后,它就有原初和续发过程,生命都有生命的过程和生命规律。而且生命有一个最典型的相似地方是它具有自相似性,不管是什么生命,一件物体或一个人,它都具有成、住、坏、空这个过程,逃脱不了,不管是动物、植物、微生物,它都具有生老病死这个过程。小到一个微尘,大到整个宇宙,这个规律是一致的,即成住坏空。那么可以说生命具有相似性。那么当我对我自身的生命规律洞察以后,那么对我身体之外的某一件事情的发展规律,我的洞察力将并不局限于平常的逻辑思维方法,并不局限于社会的现象,当然一个社会现象有其发展规律,同时有一个内因的推动,怎样来把握对一个事物的发展的认识?因为一个人平时的习惯,他的文化程度,家庭背景,个人修养就构成了这个人的思想层次,并以此去洞察一件事物的发展规律或认识一件事物的发展规律。那么,一件事物摆在这边,甲说是好,乙说昌不好,因为他们所处的立场不同,所接受的教育不同,工作环境不同,生活环境不同,他们得出的答案将不是一样的,就是从表象上、从客观上、从层面上去认识这个事物的好与坏,而很难说从本质上去敲定这个事物的善恶和真假。古代有很多人物,比如说孔明、刘伯温,他们对华夏几千年的预测,今天我们拿他们以前的古著来看都是非常的准确,包括人的姓名,都说得非常准确,什么原因呢?我认为,第一,他们自身已经认识了生命的发展规律,就是所谓的知天命,知道这个世界的发展方向和发展规律。我不怕得罪诸位,我在这里毫不夸口的讲,在目前的气功界中,我们去年中国生命科学学会的统计,全中国习练气功的,气功爱好者和对气功认同的有一亿五千万人,但这一亿五千万人真真正正能够达到具有高能量,具有高素质,具有超越生命的我认为了了无几。全中国找不出三个出来,为什么你修持了20-30年,你就没有什么成就呢?还不要说达到什么高层次,就说你的身体好一点,能够知道明天你会有什么事情就足够了,没有!我当时在北京的时候,负责对中国气功师的考评工作,我当时讲,我希望我们的气功师,每一个高功师你能够知道你们自己是一个什么样的生命,你应该走什么路,起码你能够顺天而行,不要逆天而行。不应该说的你不说,因为各在其位、各司其职,这个位子不是你坐的你偏要去坐,这个话不该你说的,你偏要去说,甚至于你不知道这个审时度势的方法,到最后只能到秦城监狱里呆着,结局只有这样,没有别的办法可以逃脱。从气功潮开始到今天,我们是否要对这种现象加以警惕?某些功派的领头人尚如此,而作为我们这些爱好者来说,我们这条路要走下去,还是不走,莫衷一是。练气功对于我们强身健体有效,那么这条路还是要走,究竟应该怎么走,我认为明理才能够重法。比如说练气功,从道家功法来说,强调一个阴阳合调。那么通周天、小周天、任督二脉、大周天、奇经八脉,那么究竟你能不能通周天,小周天在座的没有一个是通的。小周天怎么通呢?有时候你学到了这么一点,刚好你的气走到什么经脉时,你需要加以什么样的导引,你需要用什么样的生活方式来助它能够突破这个关,可你又不会。那么你没办法,20年以后,你又回到原地去学。所以我们学功不是赶时髦,你学一种就行,而且应是由低层向高层次进发,而不要今天学这个,明天学那个,永远在上一年级,这样就没有成就,因为这个功法还没有入门,你又学其它功法,其它功法还没入门,你又学另外的功法,所以最终你是没有成就的。那么起码你选择了一种功法后,要能持之以恒。功法没有哪一个功法高,哪一个功法低,没有!你选择适合你自己的,当你选择以后,要明理,理法部分一定要清楚。各种意念方法为什么要意念,身体的生物信息、生物功能变化以后要采取什么样的措施,到什么层次以后要采取什么样的方法,这就要明理了。当你明理以后,你才能逐渐逐渐地由低向高走去,如其不然,我保证你修一辈子,也逃脱不了身心诸多疾病,学不好你还会走火入魔。那么明理有几个方面呢?我们如果只求很简单的道理,不求更多的道理,只求我身心健康,那我自身的生命节律就应该清楚,因为教你的这个老师他肯定会跟你说:你的生命方程是什么方程,你的生命体现在哪个方面,你的长项在哪里,你应该选择在哪个方向,哪个时辰。因为在低级要有一个方圆,首先要唯法,最后才能破法。那么当你到了一个高层次,你才能洞察一个社会的运转。

周天运转,气到什么地方加什么意念,才能突破哪一个关,你要非常清楚,你如果学的这个功法不是走经络的,而是以混元、无相为主,那你就要明白天时的运转,四季的规律。再更高一层次,你要洞察社会、人群的整个规律,那样你的所做所为即可达到穷则独善其身,达则兼济天下的水准。你就可以做到你的行为、规范,包括意念、行为、一举一动都符合宇宙规律,符合整个社会、整个人生,可以堪称为人师表,你才可以去施教。我想我们都应该关心这个问题。因为每一个人修持的方法不同。我在前半部分,讲的就是我对于修持方面的一点点体会,可能只适用于我,不一定都适用于大家,但我认为它有一个共性,而这个共性应适应于任何门派。因为只要你是人,是一个生命,它就有自相似性,即共性。共即有共同的遗传基因,具有共同的生命方程和续发规律,那么修持也具有共性。这种共性不管你学哪一门派,都可以去效仿。当然也许我说的已经过时,也许大家已经比我更清楚,我希望我能够和大家一起来维护它,因为维护气功的健康发展即是维护社会的安定和发展。因为在气功界中,不管哪一门派都形成了一股社会力量,如果引导得好,它对社会起推动作用,如果引导得不好就起其它的作用,或者是破坏作用。为什么社会上对气功潮的褒贬不一?我认为是我们自己不争气。如果我们这么多的练功人,能够明理的去修持,先不要说我们练出什么功能,就只说我们能够身体健康,精力旺盛,就已经对国家做了贡献。在两年前我做过一个实验。在一个干修所里面。这个干修所一个季度的医疗费用将近700万,而且花了这么多的钱,诸多的离退休的老干部,他们的身体还是逃脱不了诸多的病痛。他们的子女为照顾他们的身体,也要付出很多的时间和精力。同时给国家增加了很多负担。到了下一个季度,我实验教给他们身心上的调整的方法,我们可以想象一下,第二个季度的医疗费用下降到2700多元不到3000元,而且疗养所的那些干部经全面体检后发现,身体的各项状况比以前要好得多,而且精神也好,子女也不受影响,还给国家省了一大笔的医药费。可以把这笔钱用到贫困的地方去,用到该用的地方去,不要说做其它贡献,仅节省医疗费用,提高工作效率,使人们的身体健康,这就是对社会做贡献。现在社会上比比皆是的现象,让人看着很痛心。两个门派互相的斗,第一,斗来斗去给社会增加了不安定因素,第二,人与人之间本来都是好朋友,只是学了不同的功派,争来争去结果反目成仇。既影响友情又影响工作,这又何苦?我就不相信哪一个功派就高于哪一个功派,哪一个功派就不能和其它功派和睦相处。到现在我也是这么说,如果哪个功派认为自己的功派高于一切,或者不能与其它功派和睦相处,你可以来找吴泽恒,我绝对可以证实给你看,万法平等,谁比谁低或谁比谁高都是不可能的事。你如果这样去纷争,你将永远达不到修持的最高境界,因为你本身的功德不具备。道家讲求合融,佛家讲求平等,如果功法与功法、门派与门派之间出现了以上那种状况,那你已经违背了这两个宗旨。你说你有再大的功能,首先我第一个不相信。你若不服气,你找我来较量,我这并不是说狂话,我只是希望要让社会对我们尊重,我们首先要自己尊重自己,要让社会对气功界认识、认同,首先你气功界不要窝里斗。你这一窝里斗,就给社会带来不安定因素。那么,如果我是国家领导人,我会首先压制你,否则你这股社会力量将会如何发展,如果引导不好,它带有冲击性,就是因为我们不争气,所以到现在我们没有一席之地,都在夹缝里面过。只能怨我们不争气,自己愿意这么去做。而这种状况时至今日已经非常明显,非常严重了。在功法之中,我们可自己去试一下。因为我们练功都是求意念、求身口意三密,不管你道家佛家,当你身口意三密时,第一,我们要清楚思维过程即是信息能量的转化过程,不管你是学哪一门,哪一派的哪一种功法。这个规律是同一性的。那么你的思维过程即影响你自身的生物功能的相沟通、相作用、相统一,同时也将影响其它人和其它事物的信息能量相沟通、相作用、相统一,第二,因为万事不能独存,修持者要获得信息能量的提高,必须要以他自身的信息和外界宇宙的信息相沟通、相作用、相统一,才能够激发出你更高层次的信息和生物功能,那么就存在一个你自身的信息和外界的信息是相融合还是相排挤。比如说,习练佛家功的,身口意三密的第一是身与心相应,第二口与意相应,第三个也是最重要的自身与上师相应,就是身与法相应。所谓自身与上师相应,是每一个练功者都要经历的。因为你没有依止师,练功者是不能无师自通的。因为你不知道这个过程。第一,你不能把握火候,你练到什么层次,进入什么果地,有什么功能体现,你应该怎样做,这个火候你不能把握,所以你必须要有上师,与上师的沟通是相当重要的。我们可以在练功当中,通过某一件事情或身体的某一种功能,用一种特定的方法与上师的信息达到沟通,相沟通以后,才能够相统一。我们就可以通过上师的信息而获得加持。比如说练五眼六通里有他心通、宿命通,我们在座的有某些人已经具有这种初兆,并不稳定。他心宿命通一个基本点就是自身的信息与别人的信息相沟通,就是思维与思维相沟通,我才能知道你在想什么,如果我不与你思维沟通,你想什么我哪里会知道呢?就等于你是一个放大器,我是一个接收器。你这个放大器放大出来的频率再高,如果我不接收,我就永远得不到你的信息。我们现代的这个电子磁场,就相当于客观,是一个波频,一个波段,或者再抽象一点是一个电视发射台。主体我是电视机,主体要接收客观发出的信息,必须把我的开关拧开,如果关掉,也就是把自己的信息开关屏蔽掉,你的频率再大,与我无关,我接收不到。那就是说我的信息必须与你的信息相沟通,我才能进入你的思维,你想什么我才能知道什么。如果你不这样做,你永远是不知道的。那么你洞察其它事物的发展规律也是一样的。对于一个信息,佛家里面讲过一句话叫做一粒微尘之中包含三千大千世界,它这句话的意思是说,凡是在时空过程当中有寓留的任何一种物体,它本身就带信息,而这种信息通过你的加工放大,你将会知道它的过去与未来。这就是对于其它客观事物的认识。不管你修持何种方法,从低到高,从一个人的生、老、病、死,当你要获得自身生命超越,真正能主宰生命,你就必须使你的思想或者是你的信息、你的心灵或者是心脉和你周围的信息相沟通、相作用、相统一,而不是相分离。就象身体一样,不能够是思维功能和脏腑功能相分离,如果不统一将会身心失调,那么你和其它人不能够对立,如果对立,将会两者必有其伤,必有其败,你和自然规律不能相抵抗,如果现在零下30度,你穿一条短裤出去,就会冻死了。那么练功者你不能忽视你的功德,如果你的思想行为不符合你的修持,你再怎么学也没用。不管哪一家、哪一派,第一,是法平等,正法不两立,并无高低之分。第二,也没有说学了这家不能学那家,不能看这一家。第三,没有这个高那个低,因为人性平等,是法平等,他再高也和你平等。首先我们人格是平等的,如果我们能够达到了这一点,使自身和其它生命体、主客体统一,使局部和整体统一,最终达到使人与自然统一,这时候,我们将可以堪称已经入门了,已经进入修持的大门,那么里面将有你许多想象不到的奥秘。因为你不这样做,对于气功的发展来说你将会失去信心。因为有些人学了十几、二十年以后,第一,没有功能,第二,身体又不好,就会说气功都是骗人的,特异功能都是假的。有的学了一段时间以后,由于他自身的修为和他自身思想观念没有达到身心和谐,身心统一,所以走入歧途,不是被限制发展,就是被抓进监狱里面,最后就是走入这两个极端。我们不妨从现在开始,我们在座的诸位,不妨把气功潮当作现在的一股危机,我们不妨投身于扭转或者拯救这场气功危机之中,我们共同来出一份力,所谓出一份力是从我们自己做起,当我们自身规范好了,社会将会给予气功一个非常公正、公平的肯定。我们也将不用遮遮盖盖的练气功了,好象练气功比人低一等一样,社会对气功的这种偏见或是这种理解,很大程度上在我们自身。我记得在北京曾经有一次,卫生部前任部长崔月黎找我去,一见面给我一个下马威。他说:“我不信气功”。我说:“你不信气功,你叫我来干嘛”?他说:“所有气功师都没有把我的病治好”。我说:“如果所有的气功师都没有把你的病治好的话,你是不应该相信气功师。但是我认为你应该先解散中华人民共和国卫生部,应该让你所领导的中医、西医全部回家去,因为你贵为卫生部长,所有的中医、西医也没有把你的病医好。气功师没把你的病医好,你为什么不信呢?什么原因”?他说:“因为气功说不清楚,没道理”。我刚才说过,我们要有道理,我们要明理,这种理论,我们要不管你哪一个学科,我们的这个理论拿出去都要堂堂正正。你就必须给我承认,你不承认不行。因为事实摆在你面前,我有依据,有科学依据,有实验的成果和数据,你不得不承认,不得不认识。我们不要搞江湖上的窝里斗,老是停留在群众层面和江湖层次,最终我们会自己打垮自己。到后来,我对他说你有什么病什么病,他回头对秘书说:“谁让你把我的病告诉他的”?秘书说:“你和我与他同时见面,我什么时候告诉的呢”?这时崔部长说:“还真让你猜着了”。我说:“现在你可以当场用仪器检测,你的病现在已经好了”。他说:“你这样说我更不信,你也没有给我摸一下,也没有给我动一下,我的病怎么好的”。我说:“你就测吧”。结果病没了。他还是不相信,说:“可能你是把仪器搞坏了”。我说:“我既然是有本事把仪器搞坏,也同样有本事把你的病治好,这是同样的道理”。所以从那个时候起,我们的卫生部才成立了气功科学研究会,卫生部才委托中医药管理局,对气功、医疗气功进行考试、发证,气功在医疗界才合理合法地占有一席之地。

那么在修持路上,我们并不是说在哪一方面逞能,去争强斗胜,而是要依靠我们自身。既然是修持气功,既然是习练气功,我们要明白为什么要练气功,要建立什么样的人生观,以什么样的修持手段,使自己得到身心健康。然后给社会带来一片安宁,来促使社会得到发展,因为任何方法都是以人作为服务对象,我们今天学气功无非是希望自身身心健康,在能够规范自身的同时,能够引导大家都能去遵纪守法。如果全国人民都能够不生病或者少生病,那么这笔医疗费用省下来,就不会有那么多的儿童没有书读,就不会有那么多地方的老百姓没有衣服穿。作为气功爱好者,我们确实可以有这一番作为,我们只要从自身做起。

这种报告会的形式我是第一次。因为我经常在作报告的时候是用比较多的科学术语。那是为了应付现代科学,虽然我没有进过现代学校的大门,但是我同样具有现代教育体系的学位,在科学界我是经常在做科学游戏。讲科学数据、讲科学术语,针对于生命科学的理论和科学数据这方面的报告比较多。为什么我今天改变了方法?因为我发现,今天在场的我们都是同道,所以就倍加亲热,所以也就跟你们拉起家常来了。其实用什么语言来表达都一样,因为我们无非是想让老祖宗留下来的宝贵财富由我们现代人来加以应用,那我们不得不采取让我们现代人能听懂的话,否则,如果现代人听不懂,他就不会承认,那么今天这个场合就大可不必用冠冕堂皇的话,也大可不必讲什么科学术语和好听的话,只是实实在在的说如何修持,把握自己的心得,做这样一个阐述和报告。我希望在太原气功界有如此好的领导,有如此多的爱好者,我希望太原的气功界能够为全国的气功界带一个非常好的榜样,也希望在座的大家能够做出一个榜样,让我们学气功的不要受社会的非议,不要躲躲藏藏,或者说不要受某些人的歧视。我们堂堂正正的做人,堂堂正正的练功,拿出我们的成绩来给社会看,给那些不相信的,那些抵制我们的人看,这样我们就注入了一股清流,这样我们自身的修持就会很快。社会的发展,也需要我们这样做。有一位先生提出这样一个字条:法轮功是不是气功?吴先生对这种功的看法。我刚才已经讲过,是法平等。我现在来讲一些话外题。因为我今天并不代表哪一个功派,因为华藏心法不是一个门派,所以华藏心法也不是我的专利。我只是继承和发扬者,我虽然是创始人,但我如果不继承就不能创始,那么作为一个功派就必须具有三种条件:第一,创宗者要有上根基,要具有很高的智慧,很上品的根基;第二,要有正法印,也就说要有正宗的传承;第三,要具有平等心、清净心、大慈悲心。我到目前为止,我还达不到这个条件。要具有上根基就是说,你作为一个功派的创始人,或者是作为一个功派的掌门人,都可以称为上师。开山者称为宗师,掌门人称为上师。不管是宗师也好,上师也好,必须具有以上三个条件。即:上根基,大智慧;第二,正法印,即正法相传,正法脉,也可以解释说你要有正统的师承。作为宗师你可以另开一宗,另开一个山门,但是你的法印也要有正法印;第三,是大悲愿和平等心。当这三者具备可以称为上师。因为我对法轮功的了解并不多,也没有深入去了解,究竟是不是气功,就谈不上对它的看法,有机会的话,我会学习,任何功法、任何功派我认为都一样,比如说法轮功也如此,其它功法也一样。大道是不能偏离的。如果大道不偏离,你每天就只是闭目都可以。观世音菩萨是怎样得成正果的呢?是听潮音。在南海里,她听潮音,她的心已专心一注,已不分了,心智已合一了,所以她就成正果。所以不管什么功、什么法,过程手段都是假的,所以我教给你的什么方法、什么手势、什么意念,只不过是一个过程。就象一条船,让你到达彼岸,到达彼岸以后,你要跳上去,要总是站在船上,你就上不了彼岸了。过程是假的,心念才是真的,那么站在这一点来说是法平等,所谓是法平等是说心是平等的,圣人没二心。释迦牟尼、孔夫子他们都是与人为善的,他们没有与人为恶,所以叫圣人无二心,他们都是导人为善,不是导人为恶。在这一点来说是法平等。但是不是说你什么都要学?不能这样。你选择一种符合你的方法,然后要持之以恒。如果你今天学法轮,明天学华藏,后天又学其它,你是不会有成就的。因为你总是在上一年级。因为修持是从低级到高级有级别的,不能总在低级上、平面上去学。

我想关于其它的学术性较重的可以在另外的一种场合再讲,今天我所讲的已经改变了以往的风格,即不跟大家讲客套,也不跟大家讲科学术语,就讲我能够讲得清楚,大家也能听得明白的话,很普通,就象拉家常一样。为什么这样呢?我认为,我的初衷和我的本愿,第一,希望大家都是朋友,都是同道,在修持的路上不分上下,同时我和大家都有这份责任来维护我们气功界的声誉和维护气功发展的航向,使气功界能为我们国家、我们的民族和人民做出它正面的贡献,所以在这一点上,我愿和大家共同修持,也共同奋斗。

现在呢,已经是超过我们原来预定的时间,所以我认为下面罗嗦的话就不再讲了,其它时间我愿意听听大家的看法,向大家学习,我暂讲到这里,谢谢。

 

发表评论

login