【上师开示】 新医学概论:生命全息医学(二)核子药疗

全息医学:核子药疗、经络流注、祝由十三科、全息针灸、刮痧、刺络放血

杂病难治,难在病气固结,牢不可破!病邪在身体的组织内积聚,盘根错节,细菌病毒等微生物由表至里层层深入,逐步侵入人体各系统的组织细胞,有的病毒甚至能同化人体的细胞基因,比如HIV、HBV病毒等。正常的人体组织细胞是相互依存生合制化的,可一旦组织细胞遭受病毒入侵就会形成生克反逆、制化无序,成为病毒的养料并开始感染身体其它组织细胞系统,使全身系统生合无序而趋于死亡。

人体由水、火、阴、阳四大属性统摄金、木、水、火、土五行而生,阴阳和调而统摄五行,形成人体生命功能和调的生克制化关系。其中水火是人体生命的生灭决定因素。生者,水也,人承源于父精母血而秉有生命,故类以万物无水不生。活者,火也,无火则水为死水。一个人,经父精母血结合,怀胎十个月而成为人形;人降生以后,如果没有火呢,这个水是死水。因为后天阳气不启动,自身的气机不循环、不自我供养,使生命由弱到强,来自我滋养,不通过自身来接受和摄受外界的种种养料、食品,那么这个命,也就是说你这个水是死水。所以呢,无火,则水为死水。何谓火?人后天养料形成的男精女血是也!古谓“成人”即是当人具备精血后具备可生育的命基,方可称之为“成人”,精血为人体之火!故也谓之为“性”,至此性命相融方可生命也!寒水在皮毛筋肉骨、经络、五脏六腑一处积聚停留,便在一处生得一滩死水烂泥,水可运化而火不可妄动,水运者可清涤淤积、流水不腐,火乃生命之阳,无论男女,先天从父母精血得水而生后,皆依后天阳火而活,万物向火而生,细菌病毒因为被寒水凄惨所逼便以人体组织的元气为食,但人体经络道路已被病邪封堵,故组织内的元气得不到及时的补充而被微生物日日消克!阴寒重重,以致冥冥!上面已经谈了五元成核的机理,对于任何疾病在人体内都会形成一个小天地,他们是一个既依附于人体又形成自己独立的生命系统,有自己的五行结构和生命周期,在侵腐人体系统后,将人体被侵腐的组织細胞做为病灶的养料,使病灶不断强大而最终摧毁人体的组织细胞。同时人体因为日常生活中过多的吸收大宇宙中的负物质,负物质在身体上累积形成一种负荷,压力,这种负物质的阴性力量与病灶相呼应相作用,最终将一个生命带入泥土!这也是伤寒论万物归土的道理!

以往的医学在治疗疑难杂病时,有的主补气以护正,有的主扶阳以消阴,有的主滋阴以去火,有的主寒凉以直折,有的主抗生素以杀虫,各一不同,但补气者只知正气存内,邪不可干,不知邪不去,越补则越滞;扶阳者只知壮火之主,以消阴霾,不知阴寒难消而阴精易消;滋阴者只知补阴以配阳,不知阳易配也易滞;寒凉者只知十九病机多因火,不知火去更闻鬼唱歌;西医用抗生素杀灭或抑制细菌等微生物,但是不知道杀生以济生去生更远。细菌病毒等等微生物因为自身环境的恶化,生存空间的压缩,才会侵入人体与人体组织竞争生存所需要的元气,使用抗生素杀灭或抑制细菌生长,虽然可以暂时缓解个体的生存的压力,但生存压力和空间是相对的,人类生存空间的膨胀,必能导致细菌、病毒等等微生物的进化和变异。自抗生素的发明以来,致病的微生物的数量和种类并没有减少,相反变得越来越厉害,新的变异病毒趆来趆多,从20世纪初抗生素的发明,像原子弹爆炸一样炸开了一个现代西方医学的新时代,它一路高奏凯歌,所向披靡,但这是抗生素的胜利,而不是人类的胜利,而人类面临的是更多的疑难杂症,对于人类来说我们看到的是一个西方现代医学所制造的人间地狱,人被医学不断的异化、孤立、和分割!

当人类步入21世纪,面对生存环境的不断恶化,人类生活方式的不规律等等原因导致各种疑难杂症丛出不穷,人类身心面临更加严峻的局面,现代中医的杂驳和西医的局部分割已难以著效的为人类健康护航,时代需要医学的革命!

全息医学认为:人体生命的演化和生物功能的协和取决于人自身的身心统一,当人的身、心信息能量相沟通、相作用、相统一的状态下,生命系统是良性有序的;反之则生命系统出现失序,病症便会形成,而以心“御正”、以身“协和”则是全息医学的核心理论依据。心之正则身必和,由此看来,人的深层心灵活动和层表七情思维摸式是决定生命形态的关键所在,我们除了内养持证深层心灵以提高生命形态外,层表七情思维模式则是对身体素质起到引化的刺激作用。《三因极一病证方论•三因论》说:“七情人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形於肢体。”《三因极一病证方论•五劳证治》说:“五劳者,皆用意施为,过伤五脏,使五神(即神、魂、魄、意、志)不宁而为病,故曰五劳。以其尽力谋虑则肝劳,曲运神机则心劳,意外致思则脾劳,预事而忧则肺劳,矜持志节则肾劳。是皆不量禀赋,临事过差,遂伤五脏。”所以说情志伤是直接伤及内脏,且不同的情志刺激所伤的脏器也有所不同。在治法上强调通补结合,先通后补,先补阳后滋阴,全面调理人体!

1.核子药疗:核子药疗的药物配伍上循经而行,每一味药都是针对于病灶的经络而走,把药性分为三等次,也就是分为三个内核、三个层面,由外到中到里循经至宫,对病灶的原引脏腑(病之元神、即病灶五行之母),病灶,病灶之化宫(病之子孙、即病灶五行之子),由此对病灶的标本达到同治同制。

人的生命特征是以身心的统一为标准的。也就人的生命是信息能量和物质能量相结合才可称之为生命,因为人的生命形态不仅具备了五脏六腑、皮肉筋骨和血液的流畅,同时也具备了思维过程、心灵活动,感知过程、体感过程和灵感过程。灵感过程和体感过程是统一的。如果一个人没有灵感过程即没有了体感过程。试想下,一个没有思维过程的人可以称之为人吗?就算是植物人他也有思维过程,也就有灵感过程。如果只有体感过程没有灵感过程只能是无情之物,没有了灵感过程,体感过程是不存在的。尸体是没有灵感过程,那么它也就没有了体感过程,拿刀去割尸体,它不会疼的。那么是不是可以这么认为:人能够称之为人,因为有了生命过程,或者说有了生命形态,而生命形态取决于灵感过程和体感过程的存在,也就是生命包含了灵感和体感两部分的统一,这不能以精神和物质来讲。我们把身心,一个人的称之为身心统一、身心的有序称之为一个生命。那么身心的有序再细化,把它细化为灵感过程和体感过程,两者缺一,或者是两者缺掉了灵感过程,体感过程就不存在。灵感过程先于体感过程,没有了灵感,体感不存在。

既然生命的整体系统是如此形成。在治疗上我们引入了核子药疗就不仅仅是一个药,药只是一个相,只是以药物去对治这个身体的病变和器脏,它只能是解决一个身,解决一个体感过程,而灵感过程如果没有,体感过程就不存在,因此在医疗上,全息核子药疗将通过自然磁场与患者的生命形态,病灶的因子生态进行五行生合制化关系在季节药物加减、煮药及服药的时间、方向甚至盛药的器具等手段来达到使患者生命磁场的相沟通、相作用、相统一,能够重新启动患者良性有序的灵感过程,以这种良性有序的灵感过程来启动协和良性有序的体感过程,使患者的身心达到统一,生物功能自我修复再生。

原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_d2ce1ded0101bav0.html (2013-10-11 08:29:55 上师发布于新浪博客)

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