2011年08月09日 —— 当下对机

凋碧树 03:37:25

今天别打昨天的招呼呀

凋碧树 03:45:45

求不得,爱别离,何妨若近又若离

聚时欢,散时苦,来时当存去时路

凋碧树 03:51:30

你们都在顾左右而言他,含沙又射影,指桑又骂槐,何妨直指!

辅明:刚才看到凋碧树同修所说的话,我有一个直接的感受,是不是我们在参学的时候各说个的,我也不太习惯这种网络参禅,大家平时都是面对面地交流,更通常些。我们对对方的话有些感觉,可能很难直接表达出来、互动起来,好像各说个的,难以围绕一个问题深入进去。这是我的一个体会。

惟恕:参这个直指,就是直指人心。同修的心,有什么问题可以直接指出来帮助他;自己的困惑也可以直接表达。有些人对自己和他人的问题或闪光点,不好意思说,虚伪了。

1祝福 04:20:46

直指,我的体会首先面对的是自己出现烦恼时,造成这个烦恼的根源,也就是因何会有这个烦恼,直接去面对。而不是自心的伪装。因为通常烦恼出来,自我会给自己一个冠冕堂皇的理由,好像烦恼是外境造成的……

1sky 04:41:20

谁说佛法在西天,

东土自有大乘禅。

若言心印能直指,

何妨教外不真传”

——上师作于一九九零年。

sky:刚才辅明和惟恕就凋碧树提的这个问题谈了自己的观点和想法,看到这句话时也很一惊。不知道大家是一种什么样的感受?大家都谈一谈吧。不是说不可以有自己不同的看法和观点,大家先说吧。

道安:我对这句话的体会是什么呢?就是凋碧树在提醒大家参禅应该就核心的点位去参,不要在外相、外在的一些枝末,不要就枝末去参,而是要去针对本的东西去参。这是我的理解。

sky:由这句话我想到了,作为医生会有这样的感触,就是说,普通的大夫和好的大夫有什么样的差别?普通的大夫他为了保全、为了没有其它的问题,只要不是很急重症的,一般看中医的也没有特别急重的病人,普通的大夫会开一些和平方,吃了以后对一些状况会有所缓解。但是说,能治到什么程度?反正慢慢来,开这个和平方呢,对人也没有太大的损害,这样跟病人的关系也能相处的很好,而且能够有一个持久的联系。好的大夫,就是三五味药一个小方,对症下药,以后,可能第二次病人都不用来复诊了,病就好了。这是好的医生和普通大夫的一个差异吧。

:你们刚才在参怎么样化解矛盾,现在参的怎么样?大家有没有找到一个方案,找到一个方法出来?化解矛盾的方法?

惟章 04:55:49

方法就是:平等心

萱琪 04:56:05

自己先拿出真心来,心里接纳对方

福楠:师父好!我的体会是用心,用自己真诚的心去化解,就是用自己的真心,平等的心去化解的。

惠莲(静) 04:56:24

无我,无执,放下自己的断见,从对方的角度思考一下问题。

:问题是你只要住在矛盾当中,你化解的永远就是矛盾了。

华谨 04:56:57

站在别人的立场去看

福楠:师父,是不再把它看成一个矛盾,用平常心看成是自自然然该做的一件事情,就这么去做,不再去看成矛盾来化解。

:因为矛盾是今天的矛盾化了,明天的矛盾会继续呈现,那就是所谓的念念相续,没完没了,因为前因刚起,后念又续。那你们应该怎么办?

小茹 04:58:56

在心上去超越善恶,是非,对错?

精修 04:59:13

先找自身用三心去化解

嫣然一笑:师父好!我谈谈我的看法。这之前我对化解矛盾,我也没找到一个很好的方法。但是现在感觉,就是当下慈悲心上来的话,当下一念这个心境上来,可能就是化解矛盾最好的方法。这种观点,这种启发是刚才在做梦的时候,一下吓醒来,当时看到的那个梦境。其实化解矛盾可能就在当下,然后当下立马生起慈悲心的话,这个矛盾是可以立马化解的。主要是在于每个当下,而不是说事情发生之后,再讨论什么。化解矛盾,我觉得是这样的。不知道对不对?

小草·徐州 04:59:33

参禅时 一定要“自律” 不要老看他人不顺 喜欢控制别人

:因为任何缘起,它都有一个原因。

惟章 05:00:45

忍辱

萱琪 05:01:09

怎么办呢?树欲静而风不止

:所以说用平常心。是啊,问题是这个矛盾来自于双方,如果没有主客体的存在,就不可能会有矛盾。往往就是,你平常心,对方不平常心,那你怎么办?或者说,你不理他,他理你;你对他不嗔恨,可他嗔恨你;或者说,你不想去惹他,他老是来惹你。你这个时候能用平常心视若无睹吗?忍辱,行啊,那也未尝不是一个方法,既然是忍辱了,就不用谈什么化解不化解了,人家打你的左边耳朵,你把右边给伸过去就行了。

青莲 05:02:49

要沟通

超凡入圣 05:02:58

别人追着你打呢?福楠

福楠:师父好!讲用平常心化解,我现在就是在遇到这个事情的时候,我是第一个,把过去的放下了;再一个就是,现在应该去做的,我主动的对他应该去做的,去自然的我做。我去做的时候,对方不给我回应的时候,我当时不是再去等待他的回应,而且我采取你不给我回应,我也就不给你回应。然后就是放下,该我做什么就做什么。再下面我又遇到事情需要做的时候,我仍然用一个平常心,我再去跟他这样做,他给我回应我就继续回应,他不给我回应,我再放下,再去做我自己该做的事情。我目前就采取这种态度来解决,不知对不对?请师父开示!

本明:师父,刚才听见您那段话,忍辱也不是无限度的,忍辱我们也有忍辱的底线。您不是说过吗,我们要做“善人当中的善人,恶人当中的恶人”。这才能处理好问题。

汇灵 05:03:42

当下真实面对。而后自净其意。

:这是一个转识为智的过程。

福楠 05:04:05

我不会给别人追着你打的机会。

悟白:师父好!大家好!我化解矛盾的体会,有一点就是把矛盾放下,就是不去想这个矛盾。

润物细无声:05:04:30

师父提出一个普遍又实际的问题,怎么办呢?没有尝试过。是否可以以适当的方式表明自己的原则,……

:福楠,不给人家打的机会,可人家偏要追着你打,你又跑不过人家,那怎么办?在这个社会就是这样啊。比如说咱们在开车,你不去碰别人,别人碰你,你被别人噹——,把车撞一下,总不能说,我当没看见,或者是我平常心,车照开?可车坏了,你开不了了。那怎么办?

再说了,你们在平时当中,你们刚才所说的、所遇到的所谓是非、矛盾,你刚才强调以平常心去沟通,我看到刚才凋碧树说,今天为什么要去说昨天的事?大概就是这个意思,这已经是前进一步了。

sky 05:05:23

凋碧树 03:37:25

今天别打昨天的招呼呀

:对,今天为什么要打昨天的招呼?这个已经是前进了一步了。但是昨天发生的事情,如果是昨天还未了,这个当下,所谓的“当下”就是“当下即了!”我们往往是,因为很多事情它是不可能孤一独立存在的,任何事情它都有一个原初续发的过程,所以它都存在一个延续性,对不对?今天的我是昨天的我的延续,今天,比如说,我们有一些事情并没有做完,明天你还得继续地做下去,你总不能说,昨天的事情不管了,并不等于是你可以把曾经发生的事情,在不去化解的前提下,你当它没有发生;或者是以一种自欺欺人的方法,你明明已经痛了,然后你非要强行地说我不痛,这就有点不对头。所以大家讨论到现在,不知道有没有什么长进?因为你们在化解人与人中间的纷争,甚至以后会化解一个社会的纷争,这是一个智慧度的体现。除了方法之外,是一个智慧度的体现。怎么办好呢?

辅明 05:05:29

今天为何要打昨天的招呼

超凡入圣 05:07:50

偷心不死,要不的

凋碧树 05:08:20

乞请上师赐示

小草·徐州 05:08:58

不惹事 绝不怕事 该出手时就出手 智慧做事

:其实,任何事都有一个因和果。为什么让你们去洞察因果呢?即不是回避和消极,又不能纠缠于事相本身去解决问题,而在于直达这个问题的症结所在,它的根本点在什么地方?任何事情呈现出来,它都是有一个原因的,都是有一个缘起。这和中医治病一样的,有时候你感觉到胸闷咳嗽,可能这个时候,你总不能去把嘴巴缝起来不让他咳嗽吧?可能这个时候你会发现,哦,他的原因在肺部或者是在肝部;那么,找肺部或者肝部下手,这个咳嗽它就不存在了。

所以你们刚才往往在讨论这个事相本身,两个人之间产生了矛盾,既然产生了矛盾,那么这个矛盾的所在在什么地方?你不要在矛盾本身去找,不要在矛盾本身这个事相上解决,这是解决不了的。你要解决的是引起矛盾的这个关键点,引起矛盾的这个缘起在哪里?你如果是不从这个缘起去下手的话,你在这个矛盾本身的事相上,你是解决不了的。

比如刚才所说的,发生在你们两个人身上的这个矛盾,已经发生了,它已经是续发了。不能说,他今天发脾气,就在他发脾气的事相上,去平息他发脾气,去逗他笑啦,去让他开心啦,或者他发脾气你当没看见啊,你躲开啊。你们刚才无非就是这样嘛。

不要去执着,或者是忍让,或者是以平常心来对待他发脾气,这个时候你越平常心,可能他这个脾气会越严重,你越退让,人家可能就会越进犯。为什么呢?你们想想为什么?比如说,两夫妻之间吵架,如果是一方他采取一个对这个吵架,啊,反正我忍让,他该骂、他该打,我不理他,或者是我一扭头就走。这个时候,矛盾是加深的,而不是能够解决的,反而是加深矛盾的。因为你是用一种藐视,或者无视矛盾的存在,来采取一种刻意的回避,这个时候矛盾会加深,今天骂你,你跑掉了,他骂不着你,明天会更加变本加厉。现在咱们就是俗事俗说。

其实这些并不需要什么空性不空性,什么法度不法度,这是一个智慧的体现而已,仅此而已就足够了。解决三维空间的事情,以三维空间的手段,因为佛法不违世间法嘛。世间的事情用世间的方法去处理,只不过,我们是用一种直接的了达因果的手段,这也就是智慧,也就是转识成智的方法去处理。你不要老是,本身就是一只蚊子,你非要装一门大炮来打,这是多此一举。所以谈什么空性啊,谈什么平等啊,我想这些都是扯得很远了。事相就是事相,你肚子饿了吃饭。不要说我肚子饿了,我就想象着不饿,或者饿与不饿都一样,饿了也一样,饱了也一样。这个不是用这种方法的,肚子饿了就是吃饭,你怎么吃的问题。矛盾出现了就解决矛盾,当然,怎么解决矛盾的问题,这是一个转识成智的过程。既不以空性的平等去面对他,因为你这个空性平等,你还没有达到同体平等的情况下,你平等了,对方他并不平等;同时,你又不能落于事相本身去下手。

你们稍微动一下脑筋就知道了,两个人之间发生矛盾总有发生矛盾的起因,找到这个起因点,从这里下手,直接把那个源头给它掐断。那方法就不一样了,可能这个人对你生气,你正常的发挥,你可能会采取让他不生气,让他消气,以这种忍让啊,或者宽容啊,然后以一种回避。通常人会这样去做,其实你这样做是解决不了问题的。你找到症结以后,你可以发的脾气比他更大,你也可以采取跟他吵架,你甚至可以给他一巴掌。这些方法都可以用,问题是可能你这样用了,你从源头上掐起,反而这个矛盾解决了。你在吵架嘛,为什么吵架?你找到这个因为要吵架的原因,这个时候,你从这个源头上掐起,你可以吵得比他还凶,通过这种吵架,平息这种可以引起吵架的续发过程。

当然了,这个我是特指啊,并不是说每件事情你都要去这样做。你可以采取以静制动,你可以采取以牙还牙,你可以采取忽视他,你可以采取去放大矛盾,可以采取缩小矛盾,可以采取回避矛盾,等等的方法都可以,但是不能落在这个过程的实相上。一旦落在过程的实相上,你是没完没了的。大家想想吧!

小草·徐州 05:18:34

适宜的处理事情,因人而异,学会审时度势

汇灵 05:22:11

俗事俗说,自然,真实的面对,也是把自己倒空的过程是吗?师父!

北极光 05:22:52

感恩师父!

:看起来,北极光已经是有所感悟啊。那就恭喜你了!

北极光 05:24:29

顶礼师父!

虚婴:师父,刚才您讲的没听懂,您是否能够再深入地讲一讲七十二空性?

惟钧 05:24:45

推出须弥第一峰。顶礼师父!

嫣然一笑 05:25:03

参禅和处理俗事一样都要找到根源,即缘起!感恩师父

:其实人世间很多事情都是这样的,为什么说有些事相发生以后,很多很多时候是以一个很好的愿望,但是它在续发的过程当中,最后呢,很多很多的时候是出现了事与愿违。人世间的事情都是这样的,或者有些时候,本来这个缘起是这件事情,可是到续发过程,由于众多的参与者和参与的因缘加进去,促使了这个事态最后的发展,事态发展的过程,导致了结果根本上与原来的这种原初已经是两码事了,相背离了。人世间不是比比皆是嘛?就是这样。

所以,就很需要在参悟上,不管是参缘起也好,参性空也好,但是,你一定要记住的是当下!这个“当下”就是,什么事情以“对机”为第一。所以你不能够任何事情,你都东扯西扯,扯到什么空性、扯到什么修持、扯到什么平等,因为这些文字相和语言相,都不能契入于当下的。

那么,在当下中体现出去直了义。这个“直了义”就是任何一个事物的发展过程,当然首先是以你本身空寂的心境,或者是自性清明的空境,去直接洞察这个事物的起因,也就是说,我经常跟你们讲的,这个文字背后是什么?矛盾的原因是什么?这个时候,你才有可能由始至终去主宰整个事态和事物的发展过程,乃至于它的发展规律。否则你就会被事相和物相去拖着走,就是有一个问题出现了,然后你再用什么什么,等等等等,什么心去解决,可解决完之后,你这个事情还没解决完,另外一个事情又出现了。你始终是没办法自主宰的,你就会被这个事相和俗相,到时要把你彻底地拖垮,把你的这个生命给消磨得干干净净。那又何谈去超脱呢?

所以,虽然说起来是一件俗事,但是你们直接契入,去临时决断,那就是最终落到一个性空点。现在对人对事岂不是都一样嘛,在俗世间。一个人从出生到老死,咱们在社会上,这个社会每天日新月异,天天有事情发生,天天在你身边有新鲜的事物发生。这个事物发生,一个就是随流,一个就是跟流,一个就是逃避。世间的人无非就是用这三种处事的方法:一个是随流,一个就是逃避,一个是跟流,跟流和随流还是两码事,不一样。所以最后呢,如果他遇上一个好的时代,遇到一个好的社会环境和生活环境,可能他这一生会过得很舒畅;如果他遇到了一个不好的时代,遇到了一个很糟糕的生活环境,那么他这一生就会过得很蹉跎,最后也就是被事相和物相,把他的生命完完全全地给消磨得干干净净,所以你永远没办法去主宰这个事物的发展。

这一点是大家需要去留意的,其实就是一个当下的对机。虽然是当下的对机,但是,没有空寂的心境那也是不行的。

辅明 05:32:01

自性清明

沙弥 05:32:29

碰撞磨擦创和谐 雷霆雨露皆天恩

萱琪 05:32:55

是,不空,对机不出来

大行无行 05:33:03

俗事俗办!当下对机!心境空寂!感恩师父!

长明 05:33:03

虽然不是当时,却实是出了一口怨气。感恩上师指路

遠燁 05:33:43

透过表面看本质,透过现象转源头

嫣然一笑 05:34:45

又是一大餐 慢慢消化 感恩师父

萱琪 05:36:07

感觉生命一下子鲜活了,以前多少还是有些佛气偏重,好像什么事不靠上修行就不精进。真是无相,顶礼上师!

慧彤 05:38:11

上师一敲,大家又成人了。刚才大家都以为是佛呢

小草·徐州 05:38:46

修行人不能装模作样 要真实

大行无行 05:38:49

干啥的就吆喝啥!哈哈!

性空(悟空)性空一如 05:39:07

当下对机,心境空性 感恩师父

福楠 05:40:27

感恩师父的开示,我还需要有个理解和消化的过程

悟白(天东)说 05:40:56

听师父说直达根本的,究竟解决办法,不执于相,心理可敞亮了

沙弥 05:41:45

行禅得法

:就是啊,就像我们练武术的一样,你临场跟人家打架,你总不能要求:哎,你等等,等我摆好一个架势再来打吧。等你摆好架势,你已经被人家打趴下去了。

吉祥儿 05:43:08

心受

本如 05:43:13

对机,当下解决问题,心不被事相所累。

天泉 05:43:27

生活中真会出现许多无奈。需要以随缘.顺缘.当机.对机来了断。顶礼师父慈悲无量!

远明 05:43:28

七十空. 七十二真空

清流 05:43:32

感恩师父!真正把握了智慧的应用,就能化干戈为玉帛,化有形为无形。

:还是这样啊,该上班的可以随意了啊,现在已经快六点了。

空如 05:50:02

当下对机,心性空寂,万事随缘。

12841 05:50:49

pastedGraphic.pdfpastedGraphic_1.pdfpastedGraphic_2.pdf

华谨 05:50:51

感恩上师开示!在生活中要,遇到事情要,转识为智,随机应变!

遠燁 05:51:24

实际对境中还得炼,细微体会

sky 05:51:53

感恩上师,感恩诸大德的护持,感谢大家。放参了

大行无行 05:54:04

不是一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香

 

 

(根据录音整理,未经本人审定)

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