“周易文化”入门基础(六)

“周易文化”入门基础(六)

六十甲子

十天干和十二地支一共组合为六十个,称为六十甲子,或六十花甲。六十甲子最基本的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为六十年一个周期,纪月为五年一个周期,纪日为六十天一个周期,纪时为五天一个周期。将已经确定的农历年月日时,用六十甲子纪之,共四组,称“四柱”。
十天干和十二地支名称和顺序必须烂熟:
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配上十二生肖,最好也能记住:
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
我们给出六十甲子表,前一个字是天干,后一个字是地支,一共六十组,初学者可以多念念。

中国传统的纪元是以朝代名和皇帝的号纪年,比如,清雍正八年。但由于缺少一个自古延续的纪元,在历书中同时也标明六十甲子,比如,雍正元年为癸卯,那么雍正八年则是庚戌。
还有一些历史事件,特别是到了清朝后期,因为不“光彩”,当时又必须记入史书,所以只用六十甲子记其年份,大家熟悉的有如,甲午海战、戊戌变法、庚子赔款、辛丑条约,等等;大家最熟悉的应该是推翻满清、建立民国的辛亥革命,辛亥年是1911年。大家也可以对照上表看一下,从甲午到辛亥一共二十年。

五行属性
《黄帝内经•素问•泽释》曰:“……五行者,金木水火土,更贵更贱,以知生死,以决成败。而立五脏之气,甚其之时,生死之期。”
五行并不是五种“物质”,而应该理解为五种信息能量相沟通、相作用、相统一的运行方式。中国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系;中医用五行来判断和诊治疾病;预测者用五行的生克制化来推断人和事,等等。
我们说过,五行之间最基本的生克关系必须烂熟,我们以后还要介绍五行之间十分复杂的生克制化关系。
五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;
五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
1、五行物象归类
在中国的传统文化中,用五行理论将自然界和人的身心进行分类归纳,这就是五行物象(包括心志)的归类,列表如下。

表中的五方、五时、五色、五脏、五情等应该烂熟,其他最好能熟记。
2、阴阳五行
五行亦分阴阳,阴阳五行主要是将天干、地支的五行属性再细分为阴阳,即单数位者为阳,偶数位者为阴。天干的阴阳五行属性很明了,而地支的则略似复杂,其实,只要记住某一个地支处于单数位或偶数位,就很容易分清了,如,巳为六为阴火,申为九为阳金。我们再加上五脏和五腑的阴阳五行属性,五脏为阴,五腑为阳,列表如下。

附:五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白;为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重;为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静;不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清;为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁;不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫;不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。

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