“周易文化”入门基础(十)

“周易文化”入门基础(十)

纳 天 干

京房氏的八宫卦各纳十天干,由于甲为十干之首,故有纳甲之称。京房在《易传》中说:分天地乾坤之象,益之以甲乙壬癸;震巽之象配庚辛,坎离之象配戊己,艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳,六位配五行;光明四通,变易立节。且阳卦纳阳干,阴卦纳阴干。
其中,乾坤两卦分内、外卦,乾内卦各爻纳甲,外卦各爻纳壬;坤内卦各爻纳乙,外卦各爻纳癸。
其它六卦:震卦六爻皆纳庚,巽卦六爻皆纳辛;坎卦六爻皆纳戊,离卦六爻皆纳己;艮卦六爻皆纳丙,兑卦六爻皆纳丁。
温故:纳地支。 吴泽恒老师说过:“乾震子午坎寅申,艮土辰戌顺行真。巽风丑未离卯酉,坤未丑兑巳亥循。大家可参考这个装纳甲。”
温故:装六亲,依各宫之五行属性而定,即以该宫之属性为“兄弟”,再根据五行生克装其他“六亲”。
至此,安世应,纳甲(包括纳干和纳支),配六亲,我们都介绍完了。为了给大家一个完整的印象,我们列出八宫卦中的各首宫卦纳甲一揽,其余五十六卦,皆是依此首宫八卦之内卦及外卦组合而成,所以六十四卦之纳甲皆为定式。

 

依此定式是纳甲的最基本步骤,初学者可随手划卦习练,以达熟练程度。因为其后再纳入卦中的其它要素皆需依起卦日等的六十花甲而定,即各爻所纳要素非固定不变也,如下面介绍的纳六神。
纳 六 神
六神也称六兽,将六神纳入六爻“以通神明之德”。所谓“六神”,即:1、青龙,2、朱雀,3、勾陈,4、螣蛇,5、白虎,6、玄武。依照此顺序自初爻向上爻依次循环纳入卦中,且初爻纳哪一“神”,必须依据起卦日之天干而定。
我们先比较一下天干的五行方位和六神的五行方位:
东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土;
东方青龙属木,南方朱雀属火,西方白虎属金,北方玄武属水,中央为勾陈和螣蛇皆属土。
故此,将六神纳入卦中的方法为:
甲、乙日起卦,初爻纳青龙,依次上排六爻至玄武;
丙、丁日起卦,初爻纳朱雀,至上爻为青龙;
戊日起卦,初爻纳勾陈;己日起卦,初爻纳螣蛇;
庚、辛日起卦,初爻纳白虎;
壬、癸日起卦,初爻纳玄武。
由此可见,纳六神只依据天干,若不知起卦之日的天干,则无从纳六神也。
吉为神,凶为煞。对六神所主,可参见《黄金策•总断千金赋》,“虎兴而遇吉神,不害其为吉;龙动而逢凶曜,难掩其为凶。玄武主盗贼之事,亦必官鬼;朱雀乃口舌之神,然须兄弟。疾病大宜天喜,若临凶煞必生悲;出行最怕空亡,如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端,莫如生克制化之一理。”

拓展常识:东方青龙原称东方苍龙,与南方朱雀、西方白虎、北方玄武组成二十八星宿(xìu),每方或每季七宿,上述“六神”中的勾陈和螣蛇亦源自星宿之名。
勾陈宿由六颗星组成,是紫微垣(yuán)(三垣之一)中的重要星宿之一,由于天体运行的演化,目前勾陈宿已取代北极宿,处于中天之北方正中,其中的“勾陈一”就是现在的“北极星”,是中天最亮的一颗星,勾陈一亦称“北辰”。而古代时期的北极星是北极宿(由五颗星组成)中的“北极二”,亦称“帝星”。“北极星”的称谓是因为这颗星几乎处于正对地轴的北方上空。
螣蛇宿则是由一大批亮度很低的星组成(共二十几颗),其位置和仰角大体与北斗七星相对,在北方玄武七宿的“龟蛇之尾”上方,因为它们的亮度很低,近、现代多已不被标明在星图上。请注意,北极星宿和北斗星宿是两个不同的星宿。
三垣与二十八宿在我国传统天文学中具有重要价值。三垣为:紫微垣,太微垣,天市垣。紫微垣位于中天,以北极星为中心,统领诸群星;因诸星皆围绕处于北方上空的北极星旋转,正应对了皇帝座北面南,统领诸臣。太微垣大体上位于北斗星和南方朱雀之尾的中间;天室垣大体上位于东方苍龙之尾与北方玄武之首上方。
二十八宿大体上相对均匀地排列于黄道周围,各宿名称为:
东方苍龙——角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī);
北方玄武——斗、牛、女、虚、危、室、壁;
西方白虎——奎、娄(lǒu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn);
南方朱雀——井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。

附:古代二十八宿示意图

注:此星图为逆时针旋转(观星者位于圈外),各宿沿黄道自东向西依次出现在南方低纬度上空,不同季节所能观到的星宿不同。紫微垣因正处北方地轴上空,故不受季节所限,一年四季皆可观到,其位置大体上是在以北极星为中心,以北斗星为半径的圆形范围之内。
二十四节气与太阳历
由于农历为阴阳合历,其中年、月为太阴历,日、时为太阳历,而起卦纳甲必须以太阳历为准,所以我们介绍一下二十四节气与月、季、年的对应关系。
我们以前说过,二十四节气中最重要的是两至两分,即冬至、夏至,春分、秋分。冬至是北半球白天最短的一天,夏至是北半球白天最长的一天;春分和秋分黑白天各半。
二十四节气从立春开始算,至大寒,共分为十二“节”和十二“气”。一年分四季,每季六个节气,即三“节”、三“气”;一季为三个月,每月两个节气,即一“节”、一“气”。
我们按季和月依次说明如下,其中,单数为“节”,偶数为“气”:
春季——立春、雨水,惊蛰、春分,清明、谷雨;分别对应一月、二月和三月。
夏季——立夏、小满,芒种、夏至,小暑、大暑;分别对应四月、五月和六月。
秋季——立秋、处暑,白露、秋分,寒露、霜降;分别对应七月、八月和九月。
冬季——立冬、小雪,大雪、冬至,小寒、大寒。分别对应十月、十一月和十二月。
二十四节气歌:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
由此可见,以四“立”分四季,四“立”均为“节”;前述的两至和两分皆为“气”,且两至和两分之始又分别正处于每季的正中。如下图所示:

图中已划分出节气与月份的应对,还可以看出,以十二地支表示十二个月,子月为十一月,而正月为寅月。这正是中华传统文化的博大精深之处,我们常说的“一阳初动”,即表示一年中的“子月”,又特指“冬至”之时刻,或一天中的“子时”之始,即阴极阳生;而我们常说的“三阳开泰”,则是由十二辟卦中的“地天泰卦”而来,其对应立春,表示一年之初始,万物之复苏。
图中的黄钟、大吕、太簇等等表示十二音律。

拓展常识:“天道”与“地道”旋转的方向不同。如上图中所示,以地支表示的二十四节气和月份为“地道”,以“人道”(即我等所处之位)观之,可视为逆时针旋转;而最外圈所示之二十八宿为“天道”,以“人道”观之,其天象示现次序为——东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀,故为顺时针旋转(观星者位于圈内)。这正应了天道为先天,地道为后天;也说明了起卦纳甲必须纳天干的重要意义。天、地、人,三才也。

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