卦 身

卦 身

2011年3月10日 YY群聊选

 

好了:《易》学特别精道的方法,就是说只有掌门能掌握。但是其他的呢?只要是曹洞宗门的也都在学,如拿到社会上都是高手,而且每年有考核,在少林寺藏经阁里面,也有周易一书,作为一门学问每年要进行考核的。

大家好好学,以后呢,阿姨肯定会告诉我们一些简捷的方法。去了之后,有一些方法我就很受启发。你看今天我讲的装卦,今天我把它贴出来了,很容易记了,是吧?记这么一句口诀,就可以把卦装上了,而且全部是由下往上装,都是由下往上,大家看看心法觉学二群,阿姨就那一句话,我都把它写上卦了,写上卦以后它绝了。这个周易文化啊,其实大家如果想应付自己的和家里人的,要拿自己和家里人先练,练练之后很快就学会了。

再讲讲用神,主要就是分段占,比如说,占病怎么占,占工作事业怎么占,占自己财运怎么占,占官运怎么占。哎,它有分断的、分项的,所以说以后呢,先别着急,我分项讲,先把这个大框子搭起来之后,再讲越讲越深入,大家就一听就懂,一听就会了,那个时候讲起来也快了。
我总感觉这个周易讲课,今天感觉没什么可讲的了,然后一备课呢,嘿,又一大堆,所以说我也没个底,到底讲多长时间。就前面我讲的这些个周易的基础知识,我今天翻了翻书,任何一本书里没有的,没有这么讲基础知识的。

学子:确实是这样,书上真是学不到的。

好了:我跟你讲,我在北京,中央电视台的、北京电视台的一些编导啊,都是大学生,都是学文科的,真的不下二十个人跟我学,我把那些书啊,差不多我一看也没什么用了,没有学的了,我都给他们了。现在我一教,我明白了,现在才明白为什么了,就是因为前面的基础知识都没学会。

我当时是怎么回事?我是连批八字、四柱命理学、京房纳甲,我是同时起步学的,所以基础这一块儿我也没有感觉有多难,就看看、用用也就行了,慢慢会了,会了之后攒和着就这么学下来了。学下来之后,发现目前市面上流传的京房纳甲,可以说没有几个准的。从八几年经过近二十年的发展之后,现在有一些京房纳甲的材料,我一看,当然是比二十年前邵伟华那一本《周易预测学》要高级多了,但是没人讲解,要想把它自己啃书啃出来,太难太难了。

所以我真的讲,希望大家能珍惜这个机会。后面我肯定有卡壳的地方,因为我学的东西就是俗世上这些玩意儿。这些东西我这次问师父,我说它的准确率能有多少?师父说百分之八十五。但是,师父又教了我一个起卦、演卦的方法。当时别人围着看,有些人也在跟前,师父说了一句,将来这些东西都会教你们的。那么也就是说,我得到了师父的确定,师父教我的这个方法,我可以教给大家。这个“复卦”会了,它的准确率是多少?我问过师父,师父回答:复卦的准确率是百分之百,没有复卦的准确率是百分之八十五。

但是,我最后感觉,即便是这样,这还是皮毛,因为曹洞宗门里边,师父掌握的那个东西,是可以预测到这个事情和事物发生在几点几分。这是世间咱们连想都不敢想的东西,占断“应期”是最难的,就是要占断到哪一个月,占卦说发生在今年几月份,您要有什么什么事,要应验到哪个月了,那我就已经是伟大胜利了。

大家先学什么呢?先学吉凶成败,这已经就很重要了,这一件事我可为不可为。凡事预则立,不预则废;凡事要做到胸中有数,事情发生没关系,你要提前知道,心里得有啊,心中有数,就是术数嘛。

我就想呀,你看我前面的课程,其实有好多呢,我都是补充,我知道到后边难点儿吧,我怕大家一看这么难呐,算了吧。其实呢,闯过一关又一关,越来越容易,就是一开始,对从未接触过的一门学问、一个概念就感觉特别难,其实这东西,就是学英文的26个字母,现在基本上,咱们刚学一个good night。

学子:刚才听了好了老师说的,学了这几节课我也有个感受,觉得周易文化它其实就是一门语言文化。象这个天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,其实就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10;然后呢,1、3、5、7、9,2、4、6、8、10就是甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸。这个顺序呢,熟悉了周易的语言,咱们说1、3、5、7、9,2、4、6、8、10不用想直接就出来了。周易这个熟悉了,变成自己的语言了,也就是就象刚才好了老师说的,它就是ABC那个字母,它就是一个语言。语言熟悉了,咱们去说事、去交流,就一个事物咱们就用上了。我是这么一个感受。

好了:非常正确!实际上,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,把它改成ABCDEFG也是一样的道理,只不过中国人的表达方式,这就是我们祖先的一种表达方式。所以说呢,这个文化,实际上是中国传统文化,我觉得周易它是中国传统文化的精髓。

学子:是,它博大精深。

好了:周易,京房纳甲只是它其中的一部分。但是这次见到师父以后,我对周易纳甲,我有了一个新的认识。我觉得,咱们现在学的京房纳甲,是周易文化的根基,根基都在这儿呢。我原来以为,这是江湖摇铜钱儿啊,糊口混饭吃的玩意儿,所以我觉得师父可能不学这个,什么世啊、应啊,摇钱儿的这东西。现在我觉得它是一个源泉,它能繁衍出来呀,一环扣一环,最后层层叠叠的,繁衍出、预测出很多很多大的事情来。只不过在世间流传的,没有人会,反正师父跟我讲的那些,我以前没听说过。我感觉我就起个中介的作用吧,我从师父那儿学点什么新的,我保证会都教给大家。

这个吧,我觉得跟咱们修行里边、修为里边又差不多。有很多东西,比方说,修为里面咱们现在强调行,你想悟啊,你就得行中悟;你要许什么愿呢,你就是当下行,非常非常通俗,非常非常就是一个当下。其实周易文化,自己这么多年的体会啊,也是一样的。你如果不去用、去实证,就说学京房纳甲,你不去实证的话,你真的就学不下去了。如果说互相在一起,比方说,张三给李四,李四给张三,互相断着断着,如果它应验了的话,一下子兴趣就提起来了。但是,要不用的话,因为你感到很枯燥无味的,这些东西干什么使啊?

学子:好了老师,问您一个问题。您讲的京房納甲的八纯卦里边的八宫,八宫里边这八卦咱们是要背熟了呢,还是说,因为现在您教下来,我看这个八宫六十四卦,每一宫就是不背熟好像也能用。

好了:不用背熟,京房纳甲就比我开始教梅花易数要方便得多。这次师父说了,京房納甲你不用背爻辞啊。别说你背不下来,你就是背下来了,你明白吗?什么“乾,元亨利贞”,你根本翻译不过来呀。其实,京房納甲比那个八八六十四卦、三百八十四爻要简单得多。
学子:但是其中这法则得学会学透了。

好了:其实现在再往下教,就是教法则了。我再往下讲,从上节课就有一半是讲法则。《黄金策》一定要背下来。但这个背,它也是在实践中去背,就是用的时候。比方说,“死墓绝胎乃为泥犁之地;长生帝旺方为金谷之乡”;“并不并,冲不冲,因多字眼”,然后再讲。我会以后讲卦的时候,结合京房纳甲,结合卦的实例,这么一条一条讲过去,咱把这个《黄金策》讲完的时候,咱们的课程也就差不多了。大家都掌握了以后,接下来的就是一个经验哪、熟练程度啊,那么就是自己去实践了,这卦技就越来越熟。现在我估计,有些人呢,基本已经入门了。装卦你们都会装了吧?

学子:会了,基本会了。

好了:都是不熟练,会装了也不熟练,就得想法儿把它熟练了。然后呢,什么时候这卦起出来,就不用笔和纸写了,脑子里面一想就出来了,那个时候才算及格了。现在能写在纸上,不错就可以了,拿周围的人练,多练练。

现在咱们讲的京房納甲,是中国预测的大宗之法。每一个人,比如说他会奇门啊,他会太乙啊,会四柱啊,都必须一开始学习京房纳甲,然后再加上一门,四柱啊,或者奇门啊。但是这是基础,这是术数中的基础,大家一定要学好,也会很有意思的,尤其是算家里的事,它要是果真应验的话,你的兴趣一下就起来了。自己、周围有点事,先起出一卦来,然后用昨天师父教的那个方法,盯着它点儿,什么同事朋友呀,根据他穿什么衣服啊,然后他什么,你随便起出一卦来;起出一卦之后呢,你就看看他过几天有没有这事儿发生。

学子:行,明天上班,一早就起卦,盯着一同事就起。

好了:对对对,可以看他穿什么衣服啊,有什么行为啊,都可以,你先起出一卦来。起出一卦来后,你先写到一本上,我今天还刻意跑出去买了一个新本,把最近的卦例都写上,写上之后我也从头再来补课。

学子:哦,您就是把当天的那个年月日时、天干地支都带着,然后就用是吧?

好了:不用都带着,你网上一查不就都知道了吗?今天什么天干地支嘛,还用带着?然后写在本上不就完了吗?都印在脑子里,今年是辛卯年,这没错,对不对?辛卯月,这不用记了吧?就是一个月起码不用记啦,然后看看这一天的天干地支是什么,然后是哪个时间。

学子:时间不是有个日上起时诀嘛?

好了:那叫五鼠遁。甲己还加甲,虎遁五鼠遁。其实五鼠遁现在在京房纳甲里用不上的。

学子:它不是要用时辰的那个地支吗?

好了:时辰和地支跟天干有什么关系?

学子:对对对,跟天干没关系,都用不上。

好了:对呀,所以说很简单嘛。

师:跟天干是有关系的,天干也是一定要记的。因为在安六神的时候,一定要依靠天干来安六神的。

好了:呦,师父,这个我还不清楚,我以为是从日上安呢。

师:不是的。这个天干是必须要的,不管是从日上安,还是从卦爻上安,同它也是有关系的。如果是卦爻的天干和日天干,如果是你不记的话,你是没办法安六神的。所以这个天干是必须要记的,你不能说光记地支就行了。因为六神,它最后,你到来定这个时辰、定方位和定星宿的时候,是要用这个,卦中、爻中,六神所临的方向也是很重要的,所以天干是不能忽略的。

好了:时上的天干,是吧?

师:不,因为不管是时,还是日,还是卦辞的纳甲,这个天干都必须要记住的,也都是很重要的,不能光记地支。

好了:师父,就是将来您要教我的那个复卦,我知道那是必须要用天干的。

师:对啊,复卦是必须要用的。对啦,你到了复卦必须要,但是对他们来说,要学到复卦那早着哪。对你来说,天干你是记住的嘛。对他们来说,就算是以六爻卦,以六爻卦来安六神,也必须是以天干,你如果不知道天干的话,你没办法来安六神的,对不对?

好了:是,就是那个日,我是从日的天干来安六神,

师:这只是其中一个方法。你不仅仅是由日的天干来安六神,你还要必须在爻的天干来安六神,比如说,乾震子午,那么乾震的这个天干是临甲,对不对?

好了:乾金甲子外壬午——

师:对啊,所以你就必须是,从现在开始,你就让他们要有这么一个习惯,就是在装纳甲的时候,可以把天干装上,因为到最后,在运用六神,到最终用到了复卦,包括最终用到了奇门,这个天干是至关重要的啦。天干、六神以前教他们了没有,这个安六神的方法?

好了:没有。我在以前,就是说,甲乙青龙,丙丁朱雀,戊是勾陈,己是螣蛇,我是根据日的天干,从初爻往上装。

师:对对对,这个行了,你就把这个在课余的时间稍微记一下:“甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起螣蛇”,然后,“庚辛起白虎,壬癸起玄武。”这个你先教教他们,让他们有这么一个印象,最后,因为在装卦的时候,这些信息,他就会自己综合,会马上提炼出来:哦,这个日的天干是什么;那么天干,它所临的六神和这个爻当中,这个六神它会产生一种什么变化。你比如说,六神有时候它会羽遁的嘛,比方说,甲日是起青龙,那么慢慢,你从初爻起,如果是初爻临甲,哎,那这个时候,就是青龙已经示现了;如果初爻不临甲,那么就是所临的六神呢,都是在中宫,它不在本宫了。这个也是咱们曹洞宗一个独一的秘传。你如果说现在,甲日临青龙,但是你这个初爻不临甲,那就是这个青龙它就根本没有出现,它就在中宫。

好了:那就没有用吗?

师:那就没用,对了!如果是初爻临甲,那青龙就有用了。所以为什么在市面上,很多人他根本就不会用,或者他根本就不用六神,就是他不懂,他不懂这个六神它有用和没用,他多数不知道怎么,它在什么情况下有用,怎么情况下没用,因此他干脆就不用了,干脆就是说,以讹传讹,说六神可有可无,其实六神很重要的。

好了:噢!……初爻是白虎,壬日癸日玄武生,那是我自己编的起六神,但是吧,用的时候不会用。

师:对,绝大多数都不会用。所以一旦不会用,干脆就不用了,就会在传的时候就忽略了,说这个,唉,六神可有可无。其实,它既然有了,那么就肯定是有用的,问题是你懂不懂用,这个才是最重要的。

好了:噢!还有一个,那明天我把五鼠遁写在网上,五鼠遁,甲己还生甲,——

师:五鼠,这个五鼠、五虎都给他们写一下吧。但是,他只是知道,对他们来说,他们首先必须要知道这一天是什么日子,再看如果是大家学到了有点眉目,下一步我会考虑说一说这个“流年赶”,你如果是学了“流年赶”,那就什么都不用了。

好了:背不下来啊!

师:“流年赶”其实它也有这个秘要的地方,当然,你如果不知道是怎么回事的话,你就是学到你的眼睛瞎了,你都——

好了:“流年赶,背瞎眼”嘛!

师:“流年赶”你记住没有,比如说,“流年赶月出先贤,前人思路又续篇。初一干支要记住,”首先你要记初一这一天嘛,这个就是法窍了,“初一干支要记住,大小闰月卦相连。”它依然是以这个卦象来定的,因为你首先记住了初一这一天,就是干支以后,这个月是30天的,还是29天的,然后是闰月啊,还是没有闰月啊,那这个时候就是以卦来定了。所以它这个总诀里面就是这样。

好了:那就是说起卦的方法很重要,不是随意起卦了。

师:对呀,是啊。所以它最后有几句,“四字含藏一年整,不用再查万年历。”

好了:您这一说“流年赶”,跟我那个不一样。我那个我一看,我背不下来。

师:好了,我说一点,看你能不能悟到是怎么一回事啊!“元旦同五元下七,”你知道吗,听说没有?

好了:元旦同五元下七。

师:对呀。“七隔九月九下冬”。

好了:没听说过,师父。

师:“元上三月元冲四,四下二六六下八,八下十月十下腊,此是平年推算法。”这个记住以后,你就会推了。哈哈哈。

好了:哈哈哈。我要是写下来,您给我一点,我差不多是能会的。

师:对呀。所以对你来说,底下一说就差不多了。不过对他们,你就要求他们,其实可以从基础学,有时候,有一些关键的地方,比如说我刚才说的六神,因为你要正确地安六神和运用六神,那么你必须要知道天干,要给他们一个习惯,就是连这个六爻纳甲都装上天干。

好了:好好好,我就知道乾金子午外壬午,以前我背过,但是长久啊,这个天干,市面上不用这个天干,所以说,我一直就没用过,我也不知道怎么用。您这么一说我明白了,就是说这个六神是配这个天干的。

师:对啊。市面上这个术语,包括外面很多周易的书籍啊,那根本就——

好了:假如说这个勾陈落在甲子上了,那么这勾陈好像就不起作用了?

师:不起作用,那是没用的了。

好了:那么朱雀、螣蛇落在壬上、癸上了,它也不起作用了?

师:也不起作用,它就是在中宫起作用,但是它起作用,它是在中宫发动,它不在本爻发动。它是在中宫发动,你比如说——

好了:您说的六爻的中宫指的是什么?

师:六爻中宫啊,六爻中宫指的就是五爻,五爻是中宫。所以,如果这个天干不临本爻,那么它就在中宫发动了,所以有时候它就会出现很多问题,比如说,明明这个用爻临着六神,为什么不显呢?为什么反而会在其他的方面显出来?那就意味着它,其实,它虽然是这个六神临在某一个用爻上,但是呢,用爻它本身并没有——,就像你刚才所说的,只要它本爻和这个用神的地支,它是临在不同的宫位上,所以就变成了,用神变成在中宫发动,它不在本爻发动。

好了:那就看它在中宫发动之后,这个中宫的爻象会对这个用神爻起什么作用了?

师:对了。比如说,你现在是起一卦,打个比方啊,这个用爻是青龙,但是呢,它不临甲,那么正常来说,那就是临青龙应该有喜庆之事啊,对不对?但是呢,它不临甲,那么就意味着它在中宫发动了,那你就看用爻和五爻当中的关系,因为它这个用神在五爻发动,五爻发动以后,它对你的用爻产生什么样的变化,是生合克化啊,还是刑冲克合啊,哎,它是这么一种关系。

好了:唉呦,这个是秘中之秘啊!世间人没听说过。

师:那是,没听说过。

好了:这个,我真的一个字都没有听说过。

师:刚才你说到《黄金策》,其实现在呢,在京房纳甲里面,易数这边就不用讲了,京房纳甲绝大多数它都不用卦身,它为什么不用卦身?其实在《黄金策》里面,它对卦身的说法,卦身是很重要的,它有一句话,“最要者身位,喜扶而不喜伤。”

好了:对!

师:前面就是“最恶者岁君,宜静而不宜动。”那么“最要者身位,喜扶而不喜伤。”什么叫身位呢?身位就是卦身。

好了:卦身。

师:对了!

好了:阳世即从子月起,阴世则从午月生,数到世爻方为真。

师:就是嘛。所以说,整个卦装起来以后,这个卦身,其实呢,它的重要性是仅次于太岁。所以在《黄金策》里面,不就是有“日辰乃六爻之主宰,喜其灭项以安刘;月建乃万卦之提纲,岂可助纣而为虐。”那么接下来就是,“最恶者岁君,易静而不宜动;最要者身位,喜扶而不喜伤。”所以这个身位,身位就是卦身了!

好了:可是有的卦没有卦身。

师:所以为什么外面很多人他不用卦身,他不懂卦身,而且他又懂了《黄金策》,《黄金策》里面这一句最重要的:“最恶者岁君,易静而不宜动;最要者身位,喜扶而不喜伤。”

好了:对,可是不会用。

师:看卦身啊,卦身现或者没现,就是有没有卦身,然后这个卦身与日辰月建和动爻有没有冲克,这时候,你这个吉凶就知道了,对不对?卦身现,有没有卦身,然后接下来,卦身和日辰月建和动爻有没有冲克,你这个时候就知道了,就知道这个卦的吉凶了。你知道卦的吉凶以后,你才来断爻的吉凶。

所以呢,一般卜易都是以卦身为主,打个比方啊,你占一个雷火丰,雷火丰的卦身在戌,戌土是官鬼,对不对?这个时候呢,它旺了,旺就是主有官司缠身;如果是衰的话,就是有疾病缠身。这个时候就是以卦身来定卦的吉凶;卦的吉凶定了以后,你才来分出爻的吉凶。你定到最后,有时候呢,你这个用爻,用爻吉,可是这个卦身凶,打个比方说,你本人今天的运气特别好,可是呢,你在大街上,刚好这条大街就是卦身,这个卦身特别的凶,这个大街出现了地陷,那你肯定被陷进去的,你爻再好也没用,对不对?

好了:对对对。有的卦有卦身,有的卦没卦身。

师:是啊,没卦身的你可以忽略不计了。没卦身那就是爻了,那这个吉凶就是由这个爻来定。如果你有卦身,那可就是厉害了,首先你必须要断这个,看这个卦身的吉凶;然后你才来断,看这个爻的吉凶。如果是卦身没有,那你可以——

好了:还有一个,师父,复卦里面也有没卦身的吧?

师:复卦肯定有卦身的。

好了:就是月日,算卦身吗?

师:不算。因为它在复卦当中,你看啊,如果不是复卦的话,你还可以在伏神当中去找出卦身的嘛。

好了:在复卦里面有,我起了一卦,它没有卦身呢?

师:就是说,在伏神,在伏爻,就飞爻和伏爻,在伏爻里面可以找出卦身的。你如果是——

好了:就是说卦身可以伏在哪儿,是吧?

师:对了,就是伏爻嘛!只要是复卦,那么肯定就会有卦身出来的。不是复卦,那就有时候没有,打个比方说,咱们装一个六爻,子孙不现,那么子孙伏藏在什么地方?有时候你都还查不到,对不对?那如果是复卦,因为它是两个卦,它是十二爻啊,那十二爻是两个卦,它是肯定会找到伏神在什么地方的,也就是说——

好了:就是伏神,找伏神。伏居空地终徒尔,飞不冲开亦枉然。

师:对啊。

好了:这个伏神我会找,行!我知道我该说什么,就是把那个五虎遁、五鼠遁,然后卦身其实极简单,找卦身,然后再有时的天干。
师:是的,呵呵。我是偶尔的说,我是不按照顺序说的啊,所以你还是按照顺序去教,有时候我是随意地穿插一些。

好了:我明白,您说的这些都挺重要的,您要是有些东西不说呀,我就照我原来那些讲下去了。

师:你讲下去,讲到最后,讲到了六神以后,还是要回到这块儿来的。

好了:您要不说六神哪,我就想先把六神先放一放,因为讲老实话,我也不怎么会用六神。现在您这么一说,我明白了,这回我更有说的了。我先让大家把这个装卦再熟练一下,然后什么是用神,什么是元神,下节课我把它说说。他就有的先想玩玩,您看刚才有人说,我们在参禅的时候一块儿互相起起卦,他不知道用神,他就没法起步,我争取在下节课,把这个用神让大家都闹明白了。什么是用神,什么是元神,什么是仇神,这个闹明白之后,然后我再把乾金甲子外壬午的天干再弄上,然后再把六兽都弄上就行了。

师:他不知道这个装卦,不知道用神,不知道元神,不知道仇神,不知道忌神,那其实他就是还不懂。他会装,但还没办法断,

好了:哎,对呀。现在尽量要大家尽早的能上手,能上手去把骨架搭起来,然后缺什么东西再往上补,这样大家有个兴趣。

师:他们现在几乎都是装卦都会装了,大概;在断卦当中,因为他一旦会,学易的他都犯这个毛病,一旦会装卦,那就要想尽办法要断卦,断卦你如果是没有这个,不按照这个顺序来的话,那他就会装反,就会断错,断了,断了又不准,他又没兴趣了。

好了:是是是。断断他就没兴趣了。是,现在有好多外人听,咱们讲这些没事吧?

师:没事没事。这个本身——

好了:那您公布的这些,在周易界里可都是秘诀啊。

师:啊,我那天跟你说的那几句话,如果是在周易界里面,有人在外面讲课的话,他讲我那些内容的话,一个人就要二十万的学费。

好了:对呀。您现在就说这个卦身哪,这个六神、六兽怎么使用啊,这两条就是秘诀啊。

师:呃,外面有这个缘分那,那么他就听到了,没这个缘分就以后再说。但是,从现在开始,我是要让你逐渐逐渐地把这些掌握以后,有必要在某一个层次,在某一个系统上,很有必要去正本清源!因为这个《烧饼歌》和这个《推背图》时限快到了,那么接下来面临着要去续。要续上,也唯有曹洞,它才能够续下去的。

好了:嗯。那么师父现在你讲的,您那么给我说的我都能懂,而且我也都能记住,只要您说,我都能记住,包括您在珠海跟我说的。我一个字没记,您一说我都能记住。但是后边,您把那个“河图”、“洛书”起成三百六十度,那个我就不知道了,这个我没听明白。

师:那个其实呢,依照现在的大运和时运来起出来的,那么接下来以后,整个“历书”它都要重新编,包括季节,包括季节划分啊。你记不记得在上个季的时候,我给出的时间,和这个历书的时间是不同的时间?

好了:差一个中午和一个晚上,差了十二个小时嘛。

师:是啊,现在是这个南北是已经偏移,偏移时候就是日落和日出的中线产生了偏移,一产生偏移,那整个季节的交汇也就产生偏移、产生变化。

好了:嗯,今天其实您说出这两个,就已经是千百年来在世上没人听过的一个秘诀了,就是关于卦身和六神、六兽怎么用。

还有一个,就是今天师父说的这些,都是在当今周易界从来没有听说过的一些东西,我在北京周易研究会也待了十几年,在各地的周易研究会、研讨会我也都去过。咱们现在学的京房纳甲的这个方法,今天师父又公布出来一个非常非常重要的,我知道它的重要性,因为这个六神哪,非常重要,但是世上人不会用。今天我知道怎么用了,我把师父讲的这些东西,今后我慢慢揉在课程当中,请大家放心,只要是师父讲的,师父让我跟大伙儿说的,我肯定一句不留。

哎,我慢慢往里揉,一点儿一点儿,刚才也讲了用神、喜神、元神、仇神,我下一节课争取把这些都讲出来,我觉得有些人学得是比较快的,但有些人呢,他连子午卯酉还没弄清楚呢,这咱就不等了。我今天在心法觉学二里面也说了,下一节课不许提基础知识啦,已经都八节课,下回就九节课了,你再说子午卯酉,谁跟谁冲,谁跟谁合这些事儿,这些问题以后都不要提了。

好吧,希望大家在这一周多用点儿心,多摆弄摆弄之后,他就会记住了。好吧,今天就到这儿吧,谢谢大家,再见!

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