超常生命科学概论

超常生命科学概论
——在北京中自生命科学学会成立大会上的报告
(一九九五年五月十九日)

讲三个问题:
“人——天”宇宙观;
超常生命科学的定义、内容和方法;
超常生命科学的应用意义。

一、“人——天”宇宙观
现代科学的理论框架的基础是“四个分离”:
——局部与整体的分离,限制了人类对事物的综合和统一认识。
——客体与主体的分离,将生命系统与其它复杂系统相分离,系统与系统之间内在联系被隔开。
——物质与精神的分离,机械性地将事物的现象与理象分离。
——人与自然的分离,人类生命与生物圈的同盟关系被分离,生命系统与宇宙的信息能量被分离。
这四种分离很大限度地限制了现代科学的进一步发展,使人类不能深入认识自我,不能全面认识自然,不能全面认识事物的发展规律。
若不将上述的四种分离重新规范为统一,人类未来科学发展就会越发受到限制,而规范这四种统一指导思想正是我国的传统文化“天人合一”整体观。“天人合一”整体观简称为“人——天”宇宙观。
在“人——天”宇宙观指导下所总结出的规律,实际上就是人与宇宙之间信息能量相沟通、相统一、相作用的规律,也是人与其它生命系统、人与自然和人与宇宙相统一的规律。
以“人——天”宇宙观为指导的科学简称为“人天科学”,以“人天科学”为指导的生命科学称为超越寻常生命科学的“超常生命科学”。
“人——天”宇宙观是指导未来科学技术发展的基础,也是指导超常生命科学发展的基础。
从“人——天”宇宙观来看,生命似乎有着更深的内涵,有着更广义的外延,生命的定义似乎不单是蛋白质存在的方式;生命的存在方式似乎正是宇宙的存在方式,生命的范畴似乎已包括灵体、宇宙中的一切质体。从“人——天”宇宙观来看,生命科学似乎不只是研究生命的起源、发展及其演化规律的科学,不只是综合现代生物科学,亦是人类重新认识自我,优化自我,完善自我,超越自我的科学。
二、超常生命科学的定义,内容和方法
从“人——天”宇宙整体观来看,超常生命科学是研究生命系统远离寻常平衡态,研究人与宇宙之间信息能量相沟通、相作用、相统一的生命宇宙化原理,亦即远离寻常平衡态而进人超常的非平衡稳态的科学。通过“人——天”宇宙整体观的指导,使人类生命超越束缚,使人格宇宙化、生命整体化。
人类能否超越自我?优化自我?首先让我们先看一些低等动物超常功能的实例。
信鸽传书。古时候一种准确性和保密性较高的通讯方法是利用信鸽传书。信鸽传书时能以每小时几百公里的速度,将书信飞送到几千里甚至更远的预定地点,无论白天晚上、晴天雨天,均能准确无误地将书信送往目的地。这不是其视觉功能或记亿功能单一发挥作用,而是在鸽子的大脑中存在着对地磁敏感的罗盘结构,再加以人工训练,这种罗盘结构便能与视觉功能和记忆功能等各系统相互作用,相互协调,从而把握与地磁间信息能量相沟通、相作用、相统一的超常条件。因而具有导航的超常功能。
又如巴西沿海绿色海龟,在每年三月份产卵期就成群结队地从巴西沿海经2200公里远航到阿森匈岛。这个岛很小,可真正是“沧海一粟”,但这些海龟均能准确无误地爬上这个小岛。同样,因为在他们的体内存在天文罗盘结构,靠宇宙星座的引导,靠自身与宇宙间的信息能量相沟通、相作用、相统一,才具有这种航海导向的超常功能。
蝙蝠是著名的活雷达,其耳朵中存在着超声发射和接受的结构,把握了与空间目标之间的信息能量相沟通、相作用、相统一的超常条件,从而具有雷达的超常功能。
警犬的嗅觉功能比人灵敏100万倍,经过训练可闻到几个分子水平的气味,这也是警犬与目标物的信息能量相沟通、相作用、相统一所表现出来的超常嗅觉功能。
再如地震暴发前、风雨来临前,各种飞禽走兽都各自表现出预测先兆,从而在灾害来临时,采取有效的避难措施,这说明一些低等动物具有与宇宙间的信息能量相沟通、相作用的超常功能。
现在我们再来看看人处于超常态所表现出的生命功能。
首先让我们回忆一下自身所经历的一些有趣事例。当我们在大街上低头走路时,忽然迎面一辆汽车飞奔而来,这时我们就会本能地在那一瞬间驻足停步。这看来似乎是偶然之事。试想在那一时刻,我们在毫无思想准备的情况下,为何能有如此敏捷的应激反应?若以寻常生命功能而论,首先必须由我们的视觉功能看到这辆车飞奔而来,此时视觉功能与思维系统同步工作,将这一情况立刻呈报给司令部——中枢神经,再由中枢神经下达命令,使全身定位。而此例与寻常生命功能之程序恰恰不同,是先定位驻足,再看到汽车,最后感知功能才意识到刚才是那么一回事,由此看来,人体生命功能是处于远离平衡态的,在某一特定环境及事物面前,能全面整体地将各种生命功能相互调整到适应这一环境的非平衡稳态,也就是说,可随着不同的环境因素而全面协调各种生命功能,达到与人、事、物、自然、宇宙各个层次的信息能量相沟通、相作用、相统一的超常态。
由于我们日常忽视这种功能的发挥,加上我们的学识受到四个分离的限制,习惯以已知否定未知,人为地自我限制自身的超常功能,一直生活在自己所设定的环境中,当然无法超越自我了。
如果我们在特定的条件下,将人体寻常生命功能加以加工、放大、组合,人类生命便自然具有超常态的生命功能。看来,超常态亦即平常态,是人体潜在所固有的。超常寓于寻常之中,问题是如何把握这些特定的条件。
(一)定义
综上所述,我们试图将超常态、超常功能,以及超常生命科学作出如下定义:
——超常态定义:生命体某功能结构同宇宙间处于各种信息能量相沟通、相作用、相统于的状态叫超常态。
——超常生命功能定义:生命体处于超常态下所表现出来的潜在功能叫超常生命功能,简称超常功能。
定义中的“潜在功能”是指生命体处于超常态下所表现出来的生命本源的生命功能。
——超常生命科学定义:运用生命体同宇宙之间的各种信息能量相沟通、相作用、相统一的原理和方法,研究生命体的超常功能、调控机理和演化规律的科学叫超常生命科学。定义中的“信息能量”指负载信息的能量。“生命体”指的是包括有感知的生命系统(动物、植物等)和社会复杂系统等。
超常生命科学是前科学,其理论尚未形成,作为探索,其定义只能提到这种程度。不过,可以笼统地认为,超常生命科学应该是“四个统一”的科学,是局部与整体相统一的科学;是客体与主体相统一的科学;是物质与精神相统一的科学;是人与自然、宇宙相统一的科学。系统生命科学是将局部与整体统一起来,而超常生命科学是将“四个分离”都统一起来,是大统一、大综合。超常生命科学的含义,不只是现代生物科学,而是人类认识自我、优化自我、完善自我、超越自我的科学,是促使人与自然协调发展的科学,是探索科技发展新模式的科学。因此,解决人类进入21世纪的诸多难题,解决人与人之间的失调、人与自然宇宙的失调、人自身的失调,必须重视发展超常生命科学。
超常生命功能包含着原初和续发两个过程,原初过程是“四个统一”的过程,这一过程是超常生命科学理论框架的核心部分,以现代科学技术的仪器是无法观测到的。续发过程是“四个分离”的过程,是现代科学理论框架所能容纳的超常生命科学理论框架的外围部分,这续发过程以现代科学技术仪器是可以观测到的。超常生命科学与现代科学关系的模式,如下图所示:

(现代科学)(超常生命科学)(现代科学)

根据超常生命科学与现代科学关系的这个模式,可以看出,从事超常生命科学的研究,要依靠现代科学、要依靠现代科学开展多学科的综合研究,对处围问题一层又一层的扒开,一个性质又一个性质的观测,才能逐步地暴露出“四个统一”原初过程的核心问题所在。但解决原初过程的核心问题不能迷信于现代科学,必须开展生命科学的方法论和中国传统文化的研究,提出新构想、新概念和新原理。这是超常生命科学研究的伟大而艰巨的任务,这一任务一旦有了初步突破,到那时,笼罩在人们头脑的神秘迷雾将会有所廓清,人类文明将会进入新的科学纪元,系统与超常的结合,将可能产生出既不同于古代东方文明,又不同于现代西方科学,而是将古代东方文明与现代西方科学高度结合的新的科学模式,至此人类文明将会实现新的飞跃,我们试图将东、西两种科学模式结合,如下图所示:


(二)内容
联合国科教文组织统计调查,先后通报概括说,当代科学的发展趋势是简单系统向复杂系统发展,分析性科学向综合性科学发展,现代生物科学向生命科学发展,生命科学向脑科学发展,如图示:


超常生命科学的研究内容:
•有关探讨解决人自身、人与人以及人与自然间“三个不协调”的实验、理论和应用研究;
•探讨集体意识活动对社会系统超辐射作用的机理,有关安定社会的秩序,提高社会生活质量的效应实验和基础理论研究;
•有关完善人的性格、情操、行为和心态等,净化身心、净化社会的实验研究;
•有关生命科学成果工程技术化、促进人(生物)与自然协调发展科技新模式的建立,净化自然的应用基础研究;
•开发大脑智慧潜能,超常生命功能,发展脑科学的理论和方法的研究;
•探讨超常生命功能的科学机理,促进局部与整体、客观与主体、物质与精神、人(生物)与宇宙信息能量相沟通、相作用、相统一,即“四个统一”的实证研究;
•有关超常功能促进工业、农业、水产业等的增产,提高劳动生产率,为国民经济服务的实验和机理的研究;
•利用现代科学仪器设备,设计超越现代生物科学的理论框架和方法规范的实验研究;
•有关探讨现代复杂系统非线性科学原理与中国传统文化思维模式相结合,提出新概念、新构想、新原理,对促进具有中国理论特色和独特方法的生命科学有超前意义的理论研究;
(三)方法
超常生命功能结构人人具有,只是在超常生命条件下,把握人与宇宙之间的信息能量相沟通、相作用、相统一,使自己处于超常态,便能开发出潜在的超常功能。超常功能说穿了,其实就是将人自身的八种意识加以放大、协调、统一而表现出来的超常意识的信息能量的升华。八识系统包括眼识(视觉功能)、耳识(听辩功能)、鼻识(嗅觉功能)、舌识(味辩功能)、身识(体感功能)五个感官识和意识(即第六识,思维识)、末那识(MANES)(即第七识,我识或障识)、阿赖耶识(ARAGAS)(即第八识,藏识)。
现代心理学和哲学研究大体上不出前六识,第七识(障识)和第八识(藏识)却很少涉及,前六识的作用是与外境接触,对外境进行识别。前五识的五种感觉获取外界信息,相当于“采访员”、“传感器”,第六意识对这些信息进行整理加工,相当于“编辑”、“处理器”。第六意识不单有自己的境界,同时也能承受前五识的境界,所以第六意识是人的八个意识中活动力最强的,我们日常生活和工作都是受第六识支配的。
第七末那识的主要功能是“思量”,“思”谓思虑,“量”谓量度,这思虑与量度两个方面,一方面向外对第六意识进行把握,为第六意识的根源,能生六识并为六识所依,是外境一切认识活动的枢纽;另一方面向内把第八阿赖耶识执着为内自我,思量内心深处有一恒常不变的真我,产生深层的自我意识。第七识在第六识层下对内自我的慎审思量就产生了我执,执着于自己的身体、器官、感官,或外境认为的实有实象。种种以“我”——为中心的种种观念,都深深地植根于第七末那识之中。因此,第七识可称为“执识”或“我识”。
第八阿赖耶识其主要功能是能藏、所藏、执藏,故也称藏识。能藏即是能储藏人已往和现在的一切言语及行为、思想才学、人品道德、韧性气质、自心本性、灵性智慧以及超常潜能等。所藏即是指前六识所产生的种种信息被藏在第八识中,而同时又被第七识所覆盖、所屏蔽,被潜伏在最深层,不易显露出来。执藏即执持所藏的信息,不消失也不错乱,尤如一台心灵电脑,依密码编成程序,按自然法则储信息、处理信息,故人们常称第八识为人的“自心”、“本性”。
从八识的系统关系来看,人们只要依八识的各种职能的相互配合,来规范自己的人生观、宇宙观及世界观,在日常生活及工作上有意识地给各个意识层次以良性刺激和诱导,加上特定的环境和方法,以此来规范身心,自然能最大限度地发挥八种意识的功能,从而开发、获得和应用潜在的超常功能。
由此可见,超常生命科学与寻常生物科学的研究方法有所不同,主要表现有三点:①多学科综合研究;②现代复杂系统非线性科学理论和方法与中国传统文化思想模式相结合;③研究成果工程技术化。框架如下:

从事超常生命科学研究须有跨学科的科学家和超常功能实践家两支队伍共同参加,这两支队伍先就本身的学科进行交叉、渗透,使寻常与超常相统一,以此方能对超常生命科学进行系统地研究。
三、超常生命科学的应用意义是多方面的,现仅就以下三个方面阐述。
①为开发人类智慧潜能服务。
当今世界各国科学技术相互挑战,经济实力相互竞争。各种竞争实质是人才的挑战,是智力的竞争。一些发达国家都实实在在地把教育摆在战略的位置上,十分重视人才的培训和智力的开发。人才的培训和智力的开发最根本是人体生命功能的培训和开发。究竟人能不能训练自已的大脑,开发自己的智慧,使自己变得更聪明,更智慧呢?这是个非常诱人的课题,强烈地吸引着国内外许多学者。许多专家和有识之士从事这一课题的实践和理论研究,都认为不开发人脑的超常功能是人类最大的浪费。在中国从事这项研究得天独厚,也是其它国家所无与伦比的。因为我们有丰富的传统文化的宝贵史料,有生命整体观的传统思维方式,有大批超常功能的实践家,只要我们团结现代生物科学、自然科学、系统科学、认知科学、思维科学、脑科学、心理学、伦理学、社会学与哲学等专家学者,通力合作,势必会将超常生命科学的研究向前推进一步,为发展我国超常脑科学做出贡献。
②为缓解人类社会进步的“三个不协调”服务。
当今人类社会的发展所遇到的几大难题和精神文明方面的诸多困扰,概括为“三个不协调”,即人自身的不协调、人与人之间和人与自然之间的不协调,而超常生命科学是客体与主体统一的科学,是物质与精神统一的科学,是天地人、人与宇宙、人与自然相统一的科学,因此超常生命科学的研究,促进缓解三个不协调将发挥特殊的其它学科无法替代的作用。
在人自身内部的不协调方面,超常生命科学对此有丰富的实践经验,有一点值得强调的是,推广普及超常生命知识,使人们身心得到全方位的自调节自控制,将此方法结合教育系统进行全面普及是非常必要的。
在对于人与人(群体)之间不协调方面,超常生命科学技术可以通过集体意识活动的超辐射技术,对净化人的身心、净化社会风气、提高社会生活质量等方面,将起到其它学科无法替代的作用。
在人与自然不协调方面,超常生命科学将把它放在中心任务上,将研究成果工程技术化以寻求人与自然协调发展的科技新模式,使人类社会与其赖以生存的自然环境得到协调发展。
③为社会、经济和管理系统服务。
超常生命科学的研究对象是生命系统,也是社会系统、经济系统和管理系统,它们都是复杂系统,与生命系统息息相关,而且生命系统是最精巧、最高效、最典型的复杂系统。复杂系统之间有两条最基本原理,即自相似性原理和统一性或普适性原理。其意思是说,复杂系统之间的结构与功能是自相似的。生命系统的规律与其它复杂系统间是有统一性,对其它复杂系统是有普适性。
综上所述,超常生命科学的研究和发展事关人类未来的生存发展,事关现代科学的发展和现代科学技术的转变,事关国家民族的未来,如果我们不重视对超常生命科学的研究,在21世纪生命科学世纪的年代,我们就会被其它国家抛在后头,处于被动地位,这将对不起民族,对不起国家,对不起祖宗和后代。
一场新的科学技术变革即将来临,让我们以求实、奋搏、团结、严谨的科学态度和学术作风,迎接21世纪生命科学时代的到来!

发表时间: 1995年5月19日
作 者: 吴泽恒 字体大小:

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